|
주는 교제라야 후회없는 교제이다.
7. Green(녹색)의 교제(엡4:15)
주 안에서 교제하는 젊은이들은 이성에 대하여 정상적인 영상 즉 그도 나와
같이 청순하고 평화로운 마음과 고귀한 꿈을 간절한 친구라는 좋은 감정 태도로
대할 수 있어야 한다.
|
|
|
. 본론
1.목표의 필요성
2.목표의 성격
3.교육에서의 목표의 기능
4.그리스도인 교사의 총괄적인 목표
5.성경 이외의 총괄적인 목표
6.예수님의 총괄적인 목표
7.총괄적인 목표에 부속되는 목표들
8.영적 성장의 방편
Ⅲ. 결론
|
|
|
성격장애>, 서울 : 학지사
● 정옥분(2008), <발달심리학>, 서울 : 학지사
● 부영호(2007), 그리스도인의 영적 성장에 관한 발달심리학적 고찰, 석사학위논문
● 김경애(2005), 프로이트의 정신분석 상담 기법을 통한 인성교육 연구, 석사학위
|
|
|
성격, 유인경 역, 모멘토, 2006
- 웨인 오우츠, 그리스도인의 인격 장애와 치유, 안효선 역, 에스라서원, 1996
- 이관직, 목회상담의 성경적인 기초, 신학지남(1995,봄)
- 하워드 J. 클라인벨, 목회상담신론, 박근원 역, 서울:대한예수교총회출판국, 198
|
|
|
그리스도인”은 차이가 있음을 말하고 있다.
웹스터 사전에서 정의하고 있는 종교의 정의는 우리가 보기에 곧 기독교와 그리스도인을 말한다고 느낄 수 있다. 하지만 종교인과 달리 그리스도인들은 능력 한 가지를 더 갖는다. 그 능력은 자신
|
|
 |
성격과 방법, 월간고신
(부산:월간고신고사, 1982.8.)
김득룡, 현대교회예배학 신간 ,(서울총신대학 출판부,1988)
정용섭, 한국프로테스탄트 교회예배의 갱신 신학사상
제14집 (1976.9)
현요한, 깔뱅의 교회론, (서울:장로회 신학대학교,석사학위논
|
|
|
그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제62권 (1995) 58-100 (43 pages)
. “자유의 사상사를 위한 서론적 고찰” : 『신학지남』 제76권(2009)
엄정식, “자유 개념의 구조”. 『철학논집』 제 9호(2005) pp218-240
이오갑, “법의 신학문제 칼뱅을 중심으로-
|
|
|
personality\". 고신대 석사학위논문,1985
3)박종건, “불안 이론에 관한 관찰”. 부산대학교 대학원 석사논문
4)손직수, “가족 관계와 이들의 성격 형성”. 성균관대학 논문집1967
5)최정희, “가정환경과 자아 개념과의 관한연구”. 이화여대 교육
|
|
|
성격특성에 관한 연구, 2004)
은준관, 「기독교교육 현장론」, (서울; 대한기독교서회, 1995)
이백현, 인터넷상의 음란물이 청소년 자아정체감에 미치는 영향, (성군관대학교 석사학위 논문, 2001)
전윤조, “공교육에서 기독교인교사의 역할과 괴
|
|
|
성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회
|
|
 |
성격과 리더십, 도전하여 성취하고자 하는 강한 의지력, 사람을 포용할 수 있는 능력 등을 고려해 보았을 때, 물리치료 분야야말로 제가 가진 잠재력을 십분 발휘하여 병원에 기여함과 동시에 저 자신의 성장과 성취감을 동시에 얻을 수 있을
|
|
메뉴펼치기
