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☞ 아랍 문화의 발전과 전파
중세 아랍 제국의 문명이 근대 서구문명에 미친 영향
아랍 세계가 서구 문명에 미친 세 가지 영향 : 수메르, 바빌로니아, 파라오, 페니키아, 가나안 문명 -> 그리스 , 로마 문명
유대교, 기독교, 이슬람이 모두
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문명의 영향
그리스 문명의 오리엔트 전래
그리스문명의 로마 전래
동서문명의 융합과 발전된 제3의 문화 형태 잉태
지중해와 동서 문명 교류의 사례 제시
문명 발전의 새로운 패러다임 제시
후대의 이슬람문명에도 영향 Hellenism
알
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이슬람 세계와 기독교 세계의 만남과 그 양상>
-동남아시아와 유럽 국가들과의 충돌을 중심으로
1. 서론
2.본론
1) 동남아시아의 이슬람 전파 배경
2) 말라카 왕국과 포르투갈의 충돌
3) 포르투갈의 아시아 무역독점 실패와
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이슬람 수학에 대해 우리는 그 가치를 높게 평가하고 재조명해야 한다고 생각한다.
◆참고자료◆
하워드 R. 터너의 “이슬람의 과학과 문명(Science in Medieval Islam)”
김능우 서울대 인문학연구원 HK연구교수아랍문학 칼럼
Keith Devlin's essay “The Ma
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전파시켜 중앙아시아부터 동남아까지 이슬람문화의 영향을 받지 않은 지역이 없다고 보면 되겠다.
참고문헌
이슬람의 생활양식 - 사이드 마불 마알라 마우두디 저 p.125
문명의 충돌(김영사) - 새뮤얼 헌팅턴 지음, 이희재 옮김 p.143~159
이슬람(
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이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세
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전파의 목적과 기능을 상실하여 간다고 지탄을 받는 이 때, 이슬람이 새로운 종교적 대안으로 부각되고 있다는 점은 개신교 입장으로서도 충분한 대응이 필요하다고 본다.
실제로 이슬람은 전 세계적으로 꾸준한 증가추세를 보이고 있다. 190
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전파하신 하나님의 나라와 하나님의 의이다. 이러한 관점에서 이슬람인들을 선교하는 것은 다른 이방지역을 선교하는 것과 별반 다를 것이 없다. 다를 것이 있다면 그들은 일단 하나님의 존재에 대한 인식을 하고 있다는 것이요, 또한 어떠한
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이슬람 선교여행 : 파키스탄 편』.서울 : 기독교연합신문사, 2005.
한국이슬람교중앙연합회. 『이슬람의 도덕관』.서울 : K.M.F, 1978.
『무슬림이 되는 길』.서울 : 한국이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사
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전파와 발전
2)사회 속의 인터넷
2.21세기 인터넷 문화
1)실재 아닌 실재- 인터넷의 가상현실
2)정체성 찾기
(1)익명성과 표출성
(2)가상공동체의 형성과 정체성
3)가상현실 속 해체된 언어
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