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문화와의 간격을 좁히고 새로운 문화형성을 통화여 함께 더불어 살 수 있는 창조적 공동체를 실현해 종교의 벽, 인종의 벽, 국가의 벽을 모두 허물고 지구촌, 다양한 문화의 융합을 통한 인류 대통합을 기대할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
이슬람
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이슬람 종교인가 이데올로기인가, 학생신앙운동출판부, 2002
이슬람연구소, 이슬람 이상과 현실, 예영커뮤니케이션, 1996, pp.42-70
김동문, 이슬람의 두얼굴, 예영커뮤니케이션, 2001, pp.34-39
카렌 암스트롱, 이슬람, 을유문화사, 2003, pp.187-199
가토
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이슬람 신비주의라고 불리는 다사우프(수피즘)는 9세기 무렵부터 융성하여, 12세기 이후는 많은 타리카[修道團(수도단)]가 발달했으며, 또한 이같은 경향의 사람들이 지은 뛰어난 시편(詩篇) 등도 이슬람문화에 빛을 더하고 있다. 13세기 후반
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이슬람 문화권 은행에서는 예금이자를 지급하지 않는다고 한다. (‘나의 이슬람문화 체험기’內-145page) 특히 코란에서 알라는 상거래를 허락하였을지언정, 고리대금을 허락하지는 않았기 때문에 모든 이슬람 문화권에서 고리대금업자는 보
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, 그린비, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사건사
1. 페르시아전쟁
2. 로마의 멸망 원인
3. 이슬람 세계의 형성과 발전
4. 십자군 전쟁
Ⅲ. 지역사
1. 예루살렘의 역사
Ⅳ. 인물사
1. 카이사르
2. 샤를마뉴
3. 무함마드
Ⅴ. 결론
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