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이슬람주의자들에 대한 관심이 확산되면서 기독교에서는 무슬림 선교에 대한 관심이 더욱 높아져가고 있으며 이를 통해 선교 단체에서 시작된 역라마단 기도운동이 각 교회로 확산되어 가고 있다. 무슬림들이 맹목적일 정도로 절대적인 신
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이슬람’이 상층계급의 이상적인 형태로 정통신학과 실천적 신앙을 추구하는 반면, ‘민속 이슬람’은 일반 대중들에 속한 형태로 정령숭배적인 신앙을 추구한다. 따라서 코란의 교리에 근거해 이해하는 공식 이슬람은 실제로 선교지에서
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선교의 기회가 되고 있다.
둘째는, 이슬람 선교는 인간적인 접촉과 사랑의 봉사가 선행되어야 한다. 이슬람은 자비와 사랑을 강조하기 때문에 기독교는 이 점에서 이슬람을 능가하여야 한다. 이 점에서 이슬람 선교는 불가피하게 의료, 구제,
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이슬람의 신관, 종교신학연구 제9집, 서강대학교 종교신학연구소
- 나시타니 게이지, 정병조 역(1996), 종교란 무엇인가, 서울 : 대원정사
- 송경근, 세계 속에서의 이슬람의 형성과 발전, 이슬람선교 세미나, 중동선교회
- 이의상, 디아스포라를
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선교를 담당하는 이슬람센터도 발족하였는데, 현재도 아랍어 공개강좌를 계속하고 있다. 1970년 후반에는 중동에 진출한 많은 한국근로자들에게 이슬람을 선교하기 위해 최초의 해외지회를 제다에 설치하였다. 1978년 4월에는 경기도 광주군
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이슬람인들을 선교하는 것은 다른 이방지역을 선교하는 것과 별반 다를 것이 없다. 다를 것이 있다면 그들은 일단 하나님의 존재에 대한 인식을 하고 있다는 것이요, 또한 어떠한 측면에서는 더욱더 예수 그리스도의 모습을 전하기가 어려울
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이슬람교와 그들의 독특한 문화에 대해서 알아보았고, 그것에 기초한 선교전략의 두 가지 예를 들어 보았다. 이슬람교의 뚜렷한 특징은 종교적인 면과 세속적인 면을 분리하지 않는다는 것이다. 이슬람교가 유대교와 기독교의 영향을 많이
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선교하고, 하나님의 품으로 돌아오게 해야 할 사명이 주어졌다.
3) 이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영
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이슬람이라는 종교를 가지고 가는 것이기 때문에 해당 국가에서의 정착이 곧 이슬람 선교가 되는 가장 기초 전략이 되고 있다. 그래서 헌법상으로 종교의 자유가 보장된 대한민국과 같이 종교의 선택에 제한이 없는 나라 같은 경우4)에는 무
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선교방식을 대폭 개선하고 철저한 준비를 통해 선교를 계속해야한다는 것이 국내 선교 관계자들의 생각이다. 위험 국가로 지정된 대부분은 이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을
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