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중동지역의 지배 전환 이데올로기에 관한 연구 : 아랍민족주의와 이슬람원리주의 비교 고찰」, 연세대학교 대학원, 1996.
21세기 중동이슬람문명권 연구사업단, 『중동정치의 이해 1, 2, 3』, 한울아카데미, 2006.
홍순남,『중동정치 질서의 이해
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중동의 새로운 이해”,『오름』, 1999.11.01
김중관, “한권으로 읽는 아랍”,『평민사』, 2001.11.17
송경근, “중동지역연구(개정판)”,『조선대학교출판부』, 200.12.28
최홍섭, “두바이 기적의 리더쉽”, 『W미디어』, 2006
중동이슬람 문명권 연구
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이슬람과 아랍, 이슬람교
5. 조사 대상 및 조사 항목
6. 사회경제적 발전 수준
7. 자기표현의 가치
8. 제도적 민주주의
9. 잉글하트와 웰젤이론: 이슬람 문화의 설명력
9. 이슬람 민주주의론
10. 국가별 이슬람 문화적 특성
11. 결론
12. 참고
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중동의 물류, IT, 관광의 허브로 부상하는 데 성공하였다.
Ⅴ. 결론
UAE는 다른 중동국가와 마찬가지로 이슬람국가이다. 이에 따라 정교혼합정체를 유지하고 있는데, 이러한 체제하에서 국왕의 권한은 입법·사법·행정 각 방면에 걸쳐서 절대적
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이슬람 근본주의를 좀 더 원리적이고 급진적 형태로 추구하는 단체들에 힘을 실어주고 이들의 영향력을 확산시키며 이것이 다시 주권국가의 권력으로 연결됨으로써 중동 지역의 다중은 부단히 이슬람 부르주아지의 통제 아래 묶이고 있다.
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서론 -------------------------------------- p2
본론
Ⅰ. 이슬람의 태동과 왕조 1000년 -------------------------------------------- p3
1. 이슬람 전 중동
2. 이슬람의 태동
3. 정통 칼리프 시대(632～661)
4. 1차 내란의 의의(656년~661년)
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I. 서론
1장. 서론
제1절 문제제기
제2절 연구방법과 논문의 구성
Ⅱ. 본론
1장. 근본주의와 지하드
제1절 근본주의란 무엇인가
제2절 지하드란 무엇이며, 그들은 왜 지하드를 자행하는가
제3절 이슬람은 자신들을 평화의 종교라
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이슬람의 자손 꾸라이쉬 부족
Ⅲ. 무함마드와 이슬람의 탄생
1. 무함마드의 초창기
2. 꾸란을 받는 무함마드
3. 예루살렘에서의 무함마드
Ⅳ. 이슬람 성립 배경과 5대 기둥
1. 신앙고백
2. 예배
3. 구제
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중동의 기독교와 이슬람」, 예영 커뮤니케이션.
공일주. 1997, 「이싸냐? 예수냐?」, 죠이선교회 출판부
찰스 R. 말쉬. 1985,「모슬렘세계에 예수그리스도를 심자」, 기독교 문서 선교회 서론
Ⅰ. 문제의 인식
Ⅱ. 접근 방법
본론
Ⅰ
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이슬람의 생활 규범』.서울: 명지대학교 출판사, 1985.
권오문.『예수와 무하마드의 통곡』.서울 : 생각하는 백성, 2001.
박용규.『한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『전환점에서 선 중동과 이슬람』.서울 : SFC출판부, 2005.
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이슬람의 문화적 과치와 관습을 공부하고 시간을 투자해 현지에서 직접 경험해야하기 때문에 전문가가 아직 없다고 생각했습니다. 그러나 코트라는 “중동의 할랄 화장품 시장 규모는 2020년까지 360억 달러 규모로 늘어날 전망이다.”라고 합
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중동 및 북아프리카 지역의 위기 발생 가능성, 외교 정책 변화, 사이버 위협 증가 등에 대한 정기적인 보고 체계를 주도하며, 정책부서와 실시간으로 협업할 수 있는 신뢰받는 언어 정보 분석가가 되겠습니다.
국가정보원의 일원이 된다면, 저
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