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값없이 하나님의 은혜를 입은 자의 마땅한 일이다.
- 끝 - 저자 소개
들어가는 글
1. 이신칭의 교리의 의미
2. 이신칭의 교리를 증명하는 논증
3). 믿음의 의
4. 순종과 칭의
5. 이신칭의
6. 이신칭의의 중요성
나가는 글
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은혜에 기초한 구속론적 정의관과 이에 근거한 에클레시아 공통체의 기준을 제시함으로써 기독교의 평화사상, 참여와 화해의 삶의 방식을 기독교 복음의 실직적 내용과 구원을 길로써 제시할 수 있는 것이다. 1. 로마서는 이신칭의의 교
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론, 서울 : 크리스찬다이제스트, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 의인론
1. 기독교신앙의 본질로서의 이신칭의
2. 의인론의 배경
3. 의인론의 신학적 위치
Ⅲ. 바울신학의 기독론
Ⅳ. 바울신학의 법과 인간
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ
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론이기 때문이다. 믿음으로 말미암는 칭의는 그리스도인의 삶의 시작이라는 것이 분명하게 이해되어야 한다. 믿음으로 말미암는 칭의를 통하여 사람은 하나님과 올바른 관계에 놓이게 된다. 이를 부인하는 자는 진정한 기독교인이라고 할 수
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론적인 전환점이 이미 성취된 것처럼 보인다: 시대의 끝이 이르렀다(고전 10:11), 구원의 날이 이미 이르렀다(고후 6:2), 믿는자들이 이미 의로운 것으로 선포된다(고전 6:11; 롬 5:9; 8:30). 그들은 새로운 피조물이다(고후 5:17: 갈 6:15). 즉 그들은 이
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