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, 청람어문교육학회, 2003
6. 한명숙, 독자가 구성하는 이야기 구조 교육에 관한 연구, 한국교원대학교, 2003 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이야기구조의 개념
Ⅲ. 이야기구조의 실험
Ⅳ. 이야기구조와 학습독자
Ⅴ. 이야기구조와 민담
참고문헌
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어 불멸의 존재가 된다.
결론
이 책에서 작가는 민담이라 규정지은 이야기들 속에 공통적으로 발견되는 모티프의 기원을 밝히고자 했다. 책에서 놓치지 않고 다뤘던 이야기 전개 상의 세세한 모티프들을 본 리포트에 모두 담아낼 수 없어 안
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이야기를 전해 창과 화살을 들고 무덤가에서 여우를 찾았고 구미호가 뛰어 나오자 바로 죽였다. 그 후로 사람들은 땅의 지혜를 얻게 되었으나 하늘의 지혜는 얻지 못했다고 한다.
① 한 소년이 99명의 소년들과 서당을 다니게 된다.
② 어느
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이야기와 역사에 대한 올바른 의식을 가지고 글을 써야한다. 또 옛 이야기가 가지고 있는 건강한 민중성이 온전하게 살아 있는 이야기를 그렇지 않은 이야기와 견주어 가려낼 안목이 있어야 한다. 1. 민담
1)민담의 특징
2)민담의 교육적
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민담의 구조 속에는 ‘흥미’와 함께 ‘의미’가 내재돼 있다.
2) 민담의 표현방식과 문체
이야기의 짜임새도 중요하지만 민담의 구연에는 그 ‘표현’의 측면도 매우 중요하다. 실제로 훌륭한 민담 화자로서의 이야기꾼은 표현능력을 가다
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이야기는 민담이고 백성들의 이야기이며, 이스라엘 역사라는 것은 결국 백성들의 이야기가 신앙 공동체 안에서 전승되어 나가면서 후에는 자기들의 이야기로 전해진 것이다. Ibid., p. 323.
벨하우젠(Wellhausem)은 역사비평의 주자답게 삼손의 연
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민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999.
임동권, 도깨비考, 韓國民俗學論考, 3, 집문당, 1975.
정채영, 도깨
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민담의 순차적 구조와 지략담
2) 다섯 단계의 기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전
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민담과 동화에서나 엿볼 수 있는 환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의
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이야기들을 자세히 살펴보면 세 이야기 모두가 ‘다리’를 배경으로 한 이야기라 할지라도 세타바시는 바케모노가 처음 등장하는 장소로써, 니혼바시는 괴이한 일을 겪는 주인공의 주거지가 존재하는 지역으로써의 느낌이 더 강할 뿐. 이야
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민담 같은 옛날이야기에 관심이 많았기에, 도서관에서 무영탑을 발견하자 바로 빌리게 되었습니다. 소설은 대체적으로 개연성이 있고 마음에 드는 부분도 많았습니다.
주만의 아버지 유종이 주체적인 면모를 보인 것과 아사달의 장인정신이
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