|
이유는?
- 이상심리학이란?
- 우리가 하는 생각의 형태는?
- 성격장애의 기준은?
- 인간두뇌의 메모리구조는 어떻게 되어있을까?
- 머피의 법칙
- 인간이 이루고자 하는 욕구
- 조울증과 정신분열증
- 여자가 남자보다 말이 많
|
|
|
자신, 그의 대변자, 그가 사용하는 극적 매체들, 극작가와 관객사이의 상호작용이 들어서게 된다. 이는 대상 의 모방이라는 시점으로부터 작가의 자기분석, 자기 비판이라는 측면에 관심을 갖는 것으로 이 경우에 드 라마는 '드라마에 대한 드
|
|
|
모습은 계속해서 내 머릿속에 남아 있지 않았다. 이제는 허름한 폐교의 모습을 한 OO학교가 아니라 너무나도 빛이 나고 궁궐 같은 모습으로 내 머리 속에 각인되었다.
또한 처음의 그 산만하던 아이들이라는 생각이 이제는 정말 자유스럽게
|
|
|
후기에는 그들이 했던 것보다 더 많이 나타낸다. 그들은 또한 말로 화내며, 자신의 말을 사용하며, 그래서 그들은 전반적 의사소통체계에 자신의 정서적 메세지를 조정할 수 있다. 그들은 자신의 정서를 문화적 기대에 맞도록 순화하였기 때
|
|
|
자신이 미술이 이런 방향으로 전개되도록 원했던 것은 결코 아니다. 오히려 뒤샹은 <샘> 이후의 오브제 미술 혹은 발견된 물체 즉, 뒤샹을 계승한 네오다다와 같은 경향을 추구한 작가들이 자신의 선택행위를 미학화 시킴으로써 그 행위
|
|
|
10년까지 펼쳐진 단재의
자강론과 애국계몽운동
1. 1905년부터 1910년까지의 저작을 통해본 단재의
애국계몽주의
2. 단재 자강론의 특징
Ⅱ. 1910년부터 1919년까지 펼쳐진 단재의
실천적ㆍ비타협적 민족주의
1. 1910년부터 1
|
|
|
모습을 묘사해 나가면서 금전이 인간에게 행복을 가져다주는 면도 있지만, 다른 한편으로는 가족 관계의 파탄을 비롯한 인간 관계의 단절을 가져오게 하는 중요한 원인으로 작용한다는 것을 끊임없이 그려 나갔다고 판단된다.
또한 그의 문
|
|
|
후보 ………………………………5
- 광컴퓨터의 기본 원리
- 광컴퓨터의 핵심 광트랜지스터
- 광집적회로
- 엄청난 양의 데이터 저장이 가능한 홀로그램 메모리
4. 바이오컴퓨터, 인간의 뇌를 모방한 시스템 ………………………
|
|
|
자신의 정화를 위해 기도하였다. 또한 ‘보이지 않는 신’을 ‘성육화된 모습’으로 인지할 수 있으며, 수많은 천사와 사도들의 선행(先行)을 글을 몰라도 인지 할 수 있는 ‘그림으로 된 성서’를 보면서 신에 대한 경건함의 기도를 올리게
|
|
|
제시하는 철학보다 훨씬 더 우리에게 위안을 줍니다.
이데올로기에 침윤되지 않은, 혹은 권력에 물들지 않은 앎이란 없다고 푸코는 말하지만, 그러한 앎의 모습을 확인하는 우리의 앎은 우리를 좀 더 자유롭게 할 것이기 때문입니다.
|
|
메뉴펼치기
