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이육사 전집》심원섭 편, 집문당, 1986
《식민지 시대의 시인 연구》서준섭 편, 시인사, 1985
《한국현대시 400선》양승국, 양승준 공저, 태학사 1. 들어가며
2. 작가의 생애
3. 육사 시에 나타난 정신과 사상
(1)방랑과 실향 의식
(2)민족의
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민족의 애환표현
-토월회: 반봉건사상, 저항의지표현
-극예술 연구회: 유치진 ‘토막’ 공연
[1930년대 이후(중일전쟁 이후)]
일제의 군국주의 찬양요구: 최남선,이광수 등 일제 협력
저항문학(이육사, 윤동주),순수문학, 안익태<코리아환상곡
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의식 육성
2. 현대의 사상과 종교
1) 사상의 흐름 : 1950년대 반공주의 우위 → 1960. 1970년대 반공주의 이념에 근대 화 이념 가세, 민족주의와 민주주의 중시 → 1980년대 냉전 체제의 해체와 함께
통일의 기운 고양
2) 종교 활동 : 1970년대 이후 민주
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방향
2) 시적 특질
2. 실험주의 시 : 모더니즘의 갈래
1) 주지주의계 모더니즘
2) 초현실계 모더니즘
3. 주체의식의 확립
1) 생의 본바탕 탐구의 시
2) 제 뿌리에 새 호흡 담기의 시
4. 민족 저항정신
Ⅳ. 결론
참고문헌
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이육사, 한용운, 윤동주 등은 항일 작품을 발표하여 민족의식을 일깨움.
음악은 민족의 슬픔과, 일제에 대한 저항을 표현한 곡들이 유행했다.
1930년대 중반에 안익태가 ‘애국가’를 만들었다.
미술에서는 서양화 기법이 도입되는 가운데, 한
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민족의식』, 문학과 사상연구회, 1998.
강인수, 『염상섭과 자연주의』,고려원, 1991.
정요섭, 『한국여성운동사』, 일조각, 1978.
김우종외, 『한국현대문학사』, 현대문학사, 1989.
신동욱김열규, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982.
권영민 편,『염상
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사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박지원·정약용·이옥의 계보를 이으며 예부터 시작된 문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의
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민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자들의 대부분이 기독교인들이었다. 이런 정서로 인해서 기독교 복음이 받아들여졌기 때문에 기독교인들은 민족 복음화와 민
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민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로 여성을 가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상’ 수여 등 가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
패션으로 본 근대 여성
1. 근대화 초기의 패션
◎ 모
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민족의식 고취
4)개국요구에 대한 막부의 대응
5)일본의 개국과 아편전쟁
3. 아편전쟁과 조선
1)서양세력에 대한 조선의 반응
2)서양세력 및 일본의 개국요구에 대한 정부의 대응
3)조선의 개국과 아편전쟁
Ⅴ.
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