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이인직의 개화지상주의의 한계이며 비극이기도 하다. 그는 이미 나가거나 힘을 잃은 대상에 대해서는 비판력이 강하지만 살아있는 현실의 힘 앞에서는 상대적으로 무력함을 드러낸다.
Ⅴ. 이인직의 “은세계”의 문학사적 의미
1. “은세계
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이인직은 당시 개화 지식인이 지향했던 문명 개화론을 사상적 기반으로 정치적 상승을 노렸다. 그는 특히 갑신정변을 일으켰던 개화당의 대표적인 인물이었던 김옥균의 사상을 이어 정치적 상승을 위해 노력했다. 이러한 친일문학은 1930년대
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문학사』, 한국방송통신대학교 출판부, 1994.
염상섭, <<전화/만세전/양과자갑/두 파산>>, 창비, 2005, 83~ 166쪽.
이인직/최찬식/안국선 외, <<은세계/추월색/금수회의록>>, 범한, 1996, 67~ 93쪽.
이광수, <<무정>>, 범한, 1996, 11
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문학적 평가
<은세계>는 1908년 동문사에서 단행본으로 간행된 이인직의 신소설로 같은 해 원각사에서 공연된 바 있다. 전반부는 최병 도의 이야기로 상두소리나 달고소리 등의 삽입가요를 통해서 알 수 있듯이 판소리 \'최병도 타령\'을
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이인직 소설의 미학
(1) 서술의 대화적 양상
(2) 텍스트의 미학적 이데올로기
(3) 창작주체의 내적 울림 (어조)
3. 이인직 소설의 문학사적 의의
◈ 이해조 작가론 ᆞ 작품론
1. 작가: 이해조(李海朝1869~1927)
2. 문학세계
3. 이해조의 작품
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