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고려 말의 시대의 모습을 그대로 보여주는 것 같았다. 진정으로 추구하고 가르쳐야 하는 것이 무엇인지에 대한 교훈성도 담겨있으며 나름대로의 해학도 담겨있었다. <열 사발의 밥>에 나오는 노당 추적선생에 대한 스님과 관리의 대화에
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이제현의 호
2. 허균 <성수시화>
정사간 지상의 '서경시(西京詩)'는 지금토록 절창이다. 누선(樓船)의 제영(題詠)들을 조사(詔使)가 올 때마다 철거하고 이 시만을 남겨둔다.
3. 이인로 <파한집>
서도는 고구려의 서울이었다. 산을 끼고
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1287~1367)은 고려 문학을 혁신하는 데 커다란 전환점을 마련했다. 이제현의 문학은 성리학과도 상당한 관계를 가지면서, 사대부의 의식을 표현하기에 적합한 고문(古文)을 일으키고, 시에서도 이에 상응하는 기풍을 가지자는 것이었다.
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이제현은 골 전기문학에 대한 전면적인 비판을 전개하지 않았으며, 그때 이룬 수준을 새로운 문학으로 이어야 한다고 생각했기에 온건한 절충론을 택했다. 시를 다루는 데서도 고려문학은 중국의 수준과 전례를 따라야 하면서도 독자적인 세
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이제현의 정치활동 - 공민왕대를 중심으로, 진단학보51, 진단학회 1981
이익주, 14세기 전반 성리학 수용과 이제현의 정치활동, 전농사론7, 서울시립대학교, 2001
장영희, 역옹패설의 인물기록과 그 성격, 한국어문학연구 50, 한국어문학연구학회,
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