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갔던 어머니가 돌아오는데, 그날 밤에 죽었던 복실이가 집으로 오지만 이미 예전의 복술이가 아니었다. 온몸이 만신창이가 돼서 피가 흐르는 꼴로 찾아온 복실이를 어머니는 악을 지르며
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말들\", \"자서전들 쓰십시다\", \"지배와 해방\", \"다시 태어나는 말\" 등의 작품에서 볼 수 있는 \'말\'의 상실 및 추구의 세계, 다섯 번째가 \"개백정\", \"뺑소니 사고\" 등에서 볼 수 있는 폭력적인 현실의 체험 등으로 구분될 수 있다.
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이청준은 수십 년간 우리 문학사를 대표한 인물로 많은 작품을 창작하였다. 그래서 내가 읽은 단 몇 개의 작품으로 이청준의 문학사에 대해 논한다는 것은 성급한 일반화의 오류에 빠지는 것을 말한다. 그래서 여기서 말한 이청준에 관한 것
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개성에 의한 또 다른 감동인 것이다.
소설 \'축제\'와 영화 \'축제\'도 이런 관점에서 독립된 작품으로서 평가를 내려야 하고 또한 다른 비슷한 예의 경우에도 소설과 영화를 서로 다르게 보아야 할 것이다. 끝.
□ 참고문헌
이청준, 축제, 서울:
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개론, 상해과학기술출판사, 1984
6. 용백견, 백정의·최일범 역, 황제내경개논, 논장, 1988
7. 양운통, 황제내경유석, 내몽고인민출판사, 1986 Ⅰ. 중국의학서 황제내경의 저자
Ⅱ. 중국의학서 황제내경의 전승 과정
1. 《중광보주황제내경소
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이청준)
내 이름은 삐삐 롱스타킹 (아스트리드 린드그렌)
내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게 - 박원순 세기의 재판이야기 (박은영)
남북 공동 초등학교 (신천희)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
나의 린드그렌 선생님 (유은실, 권사우)
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