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이태준과 현대소설사, 깊은샘, 2004.
정한숙, 현대소설 창작법, 웅동, 2000
조영복, 월북 예술가 오래 잊혀진 그들, 돌베개, 2002 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론- 이태준의 단편 [패강랭],[해방전후]에 드러난 근대에 대한 문제의식과 주제의식
1. 이태
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의식’이라고 진단하고 후자는 정신의 근대화에 이어지는 ‘심미안의 개발’이라고 해석하는 논법 같은 데서도 발견된다.
그러나 무리한 주장, 허술한 개념에도 불구하고 저자의 연구는 한동안 이태준론의 주요 준거 구실을 하지 않을까 생
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근대적인 세계에의 지향성을 방해해서는 안 된다는 것이다. 즉, 근대적 미의식의 차원에서 고완품의 예술미를 재평가해 낼 때 비로소 의미를 갖게 된다.
이와 같이 이태준의 논리가 \'고(古)\'나 \'청(淸)\'의 세계를 향한 근본적인 시각임을 파
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이태준이 '근대'를 어떻게 인식했는지를 서술하여 보았다.
이태준은 시대에 희생되고 삶에 좌절하는 인물, 일제의 강압속에서 지식인의 양심에 고민하는 인물, 고향을 잃고 방랑하는 인물들을 형상화하면서 등장 인물들을 통한 시대 의식을
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이태준의 문학
2. 이태준의 「달밤」의 구체적인 분석
1) 순진성과 속물성의 대립을 통한 반어
2) 일제 교육정책의 기만성 폭로
3) 사회·현실 조건의 문학적 형상화
3. 「달밤」을 통해 본 이태준의 근대에 대한 문제의식과 주제
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근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의 교과서 수록양상과 교육 방안 연구」,여화여자 교육 대학원 석사논문.
이
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의식을 엿볼 수 있다.
Ⅴ. 결론
「삼대」는 염상섭의 대표작이자 한국 근대소설의 대표작이다. 염상섭 문학의 특징이 탁월하게 드러나고, 1930년 전후 식민지의 중산층을 중심으로 한 사회상을 사실적으로 보여주고 있다. 「삼대」에 나타나는
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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의식 구조에 대한 이해에 이르기 위해서는 풍자가 동원하는 다양한 양식과 수사적 기법을 분석해야만 하는데, 주요 양식적 요소는 아이러니, 패러디, 그로테스크, 알레고리 등이다. 한편, 서구의 근대 풍자 문학 작가들이 겪었던 고통과도 다
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의식과 문화를 변화시키고 그러한 의식의 변화가 사회의 변화에 직접적 원인이라고 규정 할 수도 있다. 근대화가 진행되면서 기존의 카스트 체계로는 설명 될 수 없는 실질적인 위상의 변화가 생기고 이것이 사회 구조의 변화로 이어지면 결
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근대 국어는 17세기 초반부터 19세기 말까지입니다. 이때, 모음 체계가 변화하였고, 여러 문법현상들이 임진왜란 이전까지와는 다른 모습을 보여줍니다.
그 다음으로 현대 국어는 20세기 이후부터 오늘날까지입니다. 09 전기
1. 나례 의식이
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근대 간호사가 시작되고 현재 함께하고 있는 인원들입니다. 이 숫자가 의미하는 것은 저의 무게와 같은 것입니다. 분명 이 오랜 시간과 많은 사람들이 생각하는 범위가 제각각일 것입니다. 조직을 생각하고, 팀을 생각하고, 개인을 생각하는
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