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이행기의 설정이라는 점을 밝혔다. 이러한 이행기는 서구적인 개념인 근대에서 벗어나지 못하고, 우리도 그에 맞추어 시대를 구분하기 위해 설정한 시기다. 이행기가 300년이나 되는 이유는 우리의 근대문학은 서구에서 영향을 받아 이룩되지
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이행기부터는 시민이 문학담당층으로 가담해서 국문소설을 육성했다. 근대문학은 시민주도의 민족주의 문학이라고 했다.
『韓國文學通史』에서 조동일은 문학사의 시대구분을 위해서 여러 겹의 기준을 제시했다. 언어 선택, 문학 갈래체제
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사대부문학과 시민문학이 공존하고 있어서 중세문학에서 근대문학으로의 이행기 문학이라고 규정하였다.
4. 결론
지금까지 시대구분에 대한 각 학자들의 이견에 대하여 알아보았다. 위에서 보았듯이 한국 문학사에 대한 시대구분은 매우 복
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시대를 여섯으로 나누고 각각 시기를 원시문학, 고대문학, 중세 전기문학, 중세 후기문학, 중세문학에서 근대문학으로의 이행기, 근대문학이라 조동일은 칭하였다. 이는 문학의 갈래를 전제로 한 것이다. 조동일은 이렇게 문학적 갈래의 구분
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시대의 언어예술
2.2 신석기시대로의 전환
2.3 민족 형성의 연원과 과정
3. 고대문학
3.1 건국신화, 국중대회, 건국서사시
3.2 고조선
3.3. 부여, 고구려계 전승
3.4 삼한, 신라, 가락 쪽의 사정
4. 고대에서 중세로의 이행기문
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