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이혼 등 그녀의 행동 하나하나가 당시 세인들의 주목거리가 되었다. \'이혼 고백서\'를 잡지에 공개적으로 게재하고 불륜의 상대자에게 위자료 청구소송까지 내며 차별적인 제도에 맞섰지만 결국 냉혹한 사회의 눈을 견디지 못하고 행려병자
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이혼고백서」,「독신여성의 정조론」 등과 같이 그 당시로서는 파격적인 글도 많이 발표하여 사회에 물의를 일으키기도 했다. 그 중「이혼고백서」『삼천리』. 1935. 2
에는 남편과의 재회를 간절히 원하고, 이혼이 자신의 본의가 아니라 남편
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이혼을 한다. 그 후 「이혼고백서」를 발표하고 그 뒤를 이어 최린을 상대로 위자료 소송을 하는 등 또 다른 파문을 일으킨다. 이혼을 하고 나온 후 나혜석은 경제적 궁핍과 사회적 비난에 맞닥뜨리게 되면서 여성에게만 일방적으로 정조관념
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정조관념이었다. 즉 여러 가지 사회적 제약 때문에 생활을 통일하기 위하여 편의상 정조관념을 가질 뿐이라는 것이다. 그녀는 남편을 잊지 않는 범위 내에서의 이성 교제는 문제가 없다는 생각과 여성의 정조가 소중하면 남성의 정조도 마찬
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(4) 여성해방과 사실주의
(5)악의에 찬 비판과 문학사적 위치
(6)김명순의 평가
3.나혜석
(1)나혜석 약력
(2)작가로서의 나혜석
1)작품 ‘경희’에 대한 분석
2)이혼고백서의 분석
(3)화가로서의 나혜석
(4)나혜석의 한계점
#.나오기
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