|
익명의 그리스도인’까지 구원의 영역에서 배제하는 종교적 입장을 취하는 것은, 자칫 목욕물을 버리려다가 애까지 함께 버리는 우를 범하는 것은 아닐지 생각해봐야 할 것이다. 그리스도교가 인류의 종교이며, 하느님의 구원이 전 인류를
|
|
|
그리스도론이다. 라너의 초월론적 그리스도론은 다음과 같은 사실들을 밝히고 있다.
1) 초월론적 경험이 가능한 것은 인간에게 이미 인식과 사랑을 위한 선험적인 지평이 주어져 있기 때문인데, 이 지평이야말로 절대 존재인 하나님이시며,
|
|
|
익명의 그리스도인론\'연구」, 한신대학교 대학원 석사 논문, 2002.
-조경란, 「노년기 종교활동이 자아존중감과 우울에 미치는 영향」, 가톨릭 대학교 사회복지 대학원 석사논문, 2006.
-조옥진, 「가톨릭영성과 상담·심리 치료 : 상호 관계적
|
|
|
익명의 그리스도인을 중심으로
3. 3. 다원주의 - 3.3.1. - J. Hick의 신 중심적 다원주의를 중심으로
3.3.2. - J. Cobb의 그리스도 중심적 다원주의를 중심으로
4. 현대의 신학적 과제와 종교다원주의적 해결 가능성 모색
4. 1. 현대
|
|
|
그리스도인들의 자세라고 생각한다.
<참고 도서>
기독교 조직산학 Ⅳ 연세대학교 출판부
칼바르트 산학개론 “계시와 종교” 제프리 브로밀리 김명동 교수 추천, 신옥수 옮김 크리스쳔 다이제스트
연세대학교 출판부 본회퍼의 “기독교
|
|
 |
그리스도의 십자가를 따르는 삶으로 인도하는 것이다.
둘째는 루터가 감명받은 익명의 [독일신학]이 하나님의 친구들 운동 단체와 깊은 연관이 있다는 것이다. 그 내용은 그것은 중세 교회에 대한 반발이며 교회의 백성들에 대한 신앙적 공
|
|
메뉴펼치기
