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있다” 고 쉽게 말해서도 안 될 것이며 더구나 종교혼합주의를 주장해도 안 될 것이다. 만일 타종교에도 구원의 길이 있다면, 우리의 조상들은 기독교로 개종해야 할 필요가 없었을 것이며, 주이 자신도 기독교를 우리의 종교로 가져야 할 필
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교회와 타종교(비그리스도교), 한국가톨릭대사전 2, 한국교회사연구소, 2003, 782
- 나오는 말 -
지금까지 「교회와 타종교와의 관계」를 요약하는 차원에서 현대교회가 말하고 있는 타종교에 대해 살펴보았다. 이상의 내용에서 언급하지는 않았
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타종교에 대한 아시아 교회의 입장 심상태, 교회와 타종교와의 관계, 한국천주교중앙협의회, 사목 제148호, 1991, 94~95쪽
아시아 교회의 일부 신학자들이 타종교들을 그리스도교와 동등한 동교로 실질적으로 간주함으로써 전통적이거나 현대 주
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타종교에 대한 현대교회의 가르침에 대한 고찰은 필자에게 많은 물음을 던져준 동시에 현대 우리 교회가 지향하고 있는바에 대해서도 알 수 있는 시간이었다. 앞으로 신앙의 진리와 고유성에 대한 주장은 계속되어야 할 것이다. 하지만 이것
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5. 연대의 원칙
6. 보조성의 원칙
7. 인간 평등의 원칙
8. 공동선의 원칙
Ⅵ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 성당)와 타종교
1. 전통적인 입장
2. 현대적인 입장
Ⅶ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 성당)의 교계제도적 특수성
Ⅷ. 결론
참고문헌
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교회에 영향을 끼쳤는지를 분석하였다. 그 결과 로마식 전도의 DNA는 한국 교회에 있어
서 문화적 편견과 차별, 타종교와의 충돌, 전도를 위한 강요, 성직주의, 교회 건물과 시스
템을 중심으로한 전도 행위로 요약 되었다.
로마식 전도의 대
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교회의 자산이나 부채 상황까지도 알고 싶어 하는 것으로 나타났다. 고양순 “ 교회 회계제도에 관한 연구 ”
이것은 불교 등의 타종교단체에도 마찬가지다.
일반교인들의 욕구를 충족시키고 신뢰감을 부여하는 종교단체 회계의 목적을 달성
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타종교에서 개종한자들의 책들을 접하고 보니 사상은 우리 개혁주의에 접근하기에 무섭도록 잘못되었음을 발견하게 되었다. 이번 계기로 각 교회에서 성도들에게 이런 점을 강조하여 바른 신앙관을 통하여 바로 하나님을 바라볼 수 있도록
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