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종교에 구원의 길이 있다고 종교혼합주의를 말하는 것도 위험하다고 생각한다. 중요한 것은 기독교의 정체성을 잃지 않고 타종교와의 대화 속에서 그들에게 배울 점을 배우고 타종교들을 인정하는 것이 우리 그리스도인들의 자세라고 생각
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절대자 앞에서 부서지고, 자기의 무지, 무력, 무능, 유한성을 깨닫게 될 때, 자신의 전인격을 절대자에게 맡기고 무아가 되어 그에게 귀의함으로써만 만나게 되는 것이다. 그러므로 종교란, 자기의 유한성을 자각한 인간이 절대자의 실재를 믿
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심한 불신감을 갖고 있었다. 제1장 서론
제2장 중세 후기의 기독교
제3장 인문주의와 종교개혁
제4장 스콜라주의와 종교개혁
제5장 은총의 교리
제6장 성서로의 복귀
제7장 교회론과 성례론
제8장 종교 개혁의 정치사상
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종교 다원주의에 대한 경험적 접근」, 1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 포스트모더니즘의 정의
2. 포스트모더니즘 시대의 다원주의
Ⅲ. 포스트모더니즘 시대의 종교 다원주의
1. 종교 다원주의의 정의
1) 기독교 절대주
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종교개혁』, 을유문화사, 2005
2. 박용규, 『평양대부흥운동』, 생명의 말씀사. 2002
종교개혁 http://blog.daum.net/top024/12913032
칼빈과 개혁사상 http://blog.naver.com/mokpojsk?Redirect=Log&logNo=130004066157 Ⅰ 서론
1. 평양대부흥운동
Ⅱ 본론
1. 칼빈
2.
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