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仁)으로 화합하면 인류의 만선(萬善)을 모두 모아 사업을 성공할 것이며, 인으로 용서하면 모두 포용하여 천하에 적(敵)이 없을 것이니 작은 영역에서는 부분을 아름답게 빛내고 넓은 영역에서는 전체를 두루 완성하는 까닭에 개인의 완성이
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나타난 인성교육 연구」, 경희대학교지식, 2009.
정현희, 「공자의 인과 예 개념 연구: 논어를 중심으로」, 공주대학교 교육대학원, 2004. 1. 서론
2. 본론
(1) 논어에 나타난 예(禮)
(2) 논어에 나타난 의(仁)
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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두 개 있어 신하들이 통행하는데 동쪽 문은 봄에 해당되고 그래서 덕으로는 어질 인仁 자에 해당되기 때문에 문신들이 이리로 드나들었고, 서쪽 문으로는 무신들이 드나들었다. 동쪽 문은 ‘일화문’이라고 불렀는데 이는 ‘해의 정화’, 그
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무군파 - 無君派
이들은 장자처럼 소극적으로 현실을 피하지 않고 현실을 직접 대면하여 격렬하게 군권(君權) 및 인의(仁義) 도덕을 공격했다. 즉 그들은 천(天)의 自然에 순종하라고 강조하니 인간의 자연적인 본성을 중심 관념으로하고 \"그
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인仁 자에 해당되기 때문에 문신文臣들이 이리로 드나들었고, 서쪽 문으로는 무신들이 드나들었다. 동쪽 문은 ‘일화문日華門’이라고 불렀는데 이는 ‘해의 정화’, 그러니까 햇빛문이라는 뜻이다. 서쪽 문은 ‘월화문月華門’, 즉 ‘달의
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仁의 文學과 世界觀에 대하여 文藝思潮的 側面에서 考察해 본 바 다음과 같은 結論을 내릴 수 있을 것 같다.
첫째, 김동인은 부유한 가정환경에서 태어나 귀족적이고 사치적인 어린 시절을 보냄으로써 자존심과 자부심이 강한 제1인자 의식의
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부모님의 훈육아래서 어느 누구보다 자신에게 주어진 책임과 임무를 중시하고, 남을 배려하며, 효(孝)인(仁)의(義)예(禮)지(智)신(信)에 대해 꾸준하게 교육을 받으면서 성장했습니다. 성장과정
수학내용
지원동기
입행 후 포부
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