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것이다.
참고문헌
- 프리드리히 프뢰벨 저, 정영근 옮김(2009). 인간의 교육. 지식을만드는지식 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프뢰벨 교육의 철학적 기초
2. 인간의 성장 단계
1) 유아기
2) 아동기
3) 소년기
Ⅲ. 결론 (독후감)
참고자료
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인간의 심리작용을 하나의 논리로 꿰뚫은 율곡의 학문과 사상을 재조명한 것도 그 한 사례라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 교육고전의 이해 교재에 소개된 율곡 이이의 ‘학교모범’을 읽고, 독후감을 작성해 보았다. 조선시대
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인간교육에서 놀이에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 놀이란 아이들이 자기의 내적세계를 스스로 표현하는 것, 자기의 내적 본질의 필요와 요구에 의해서 세계를 외계에 표현한 것이다. 놀이는 이 시기의 가장 순수한 정신적 산물이며 인간생
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인간교육 사상을 읽고 자유관과 행복관, 내 어린 시절에 대해 이야기해 보았다. 포괄적인 선택의 자유 속에서 자유롭게 성장하는 아동들이 성취하는 것은 특정 학업 수준이 아니라 인성특성들이고 이것이 진정 교육이 성취해야 할 본질적 요
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교육 자료가 될 수 있을 것 같다. 작가의 말처럼 뱀처럼 지혜롭고, 비둘기처럼 순수하게 살아갈 수 있는 방법을 조금이나마 설명 해 줄 수 있을 것 같다. 1. 내용요약
(각 챕터별 내용 요약)
2. 새롭게 알게 된 지식
3. 사회복지사로써 이
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독서기록장 양식을 활용한다. 특히 국어과 ‘읽기’ 영역과 ‘쓰기’ 영역에서 널리 활용하여, 학생 개개인의 독서 수준과 그에 따른 독서 진단 평가 자료인 포트폴리오 자료로 이용할 수도 있다.
넷째, 학교 교육과정 및 교내 행사와 더불어
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교육에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 118쪽.
Ⅲ. 결론
율곡의 인간교육의 논리는 그의 인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어
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은 더욱 희박해지는 것이다.
인간의 끝없는 호기심으로 인류는 끊임없이 발달해 왔다고 할 수 있다. 하지만 그 호기심을 풀어가는 인간들은 늘 혼자만의 외로움과 싸워야 했다. 작가는 이 작품에서 인간의 끝없는 욕망, 소속되어지고 싶어 하
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교육의 궁극적인 목표는 심신의 조화로운 발달을 통 한 올바른 인격을 형성하는 이른바 ‘전인교육’이라고 할 수 있다. 참된 교육은 이론이나 기술적인 지적정보를 전달하는 교육과 인간을 만드는 도덕교육이 적절히 조화를 이뤄야만 한다.
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등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교육의
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교육에 대한 견문을 넓힘으로써 제 학문적 기초를 넓힐 수 있도록 하겠습니다. 인간관계를 넓히기 위해 봉사활동이 목적인 동아리 활동에 참여하여 고등학교 때 입시의 중압감 때문에 소홀했던 사회 봉사활동을 더욱 성실하게 할 생각입니다
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교육에 대한 견문을 넓힘으로써 제 학문적 기초를 넓힐 수 있도록 하겠습니다.
인간관계를 넓히기 위해 봉사활동이 목적인 동아리 활동에 참여하여 고등학교 때 입시의 중압감 때문에 소홀했던 사회 봉사활동을 더욱 성실하게 할 생각입니
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역주민들이 학교시설을 이용한 평생교육에 대한 평가에서 질적으로 낮게 취급하여 결국에는 외면하게 만드는 결과를 가져올 수 있다. 이는 평생교육시범학교에서도 나타나는 현상인데 대부분의 평생교육 시범학교 프로그램의 내용을 보면
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때가 매우 많습니다.
학원을 다니지 않는 애들이 선생님께
"전 잘모르겠어요!"
하고 애원해도 선생님께서는 농담을 한다고 생각하고 더 말하면 벌을 세운다고 하거나 그냥 피식 웃어버립니다.
그럴때마다 저는 가슴속에서 우리나라의 교육에
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교육분야에서 일하면서 청소년, 성인, 노인 등 다양한 연령의 사람을 만났지만 아동에 대한 경험이 직접적으로 많지 않아서 늘 궁금증만 가지고 있었습니다. 대학원에 진학하게 된다면 제가 가지고 있는 궁금증도 해결할 수 있고, 인간과 교
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