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인간을 무한히 자신의 욕구를 추구하는 욕구의 존재로 파악한다면 참여민주주의는 오히려 공동체의 파국으로 연결 될 수 있을 것이다.
또한 심의와 공론이라는 핵심 원리 역시 검토가 필요하다. 심의는 아테네 민주주의 이후 민주주의를 따
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기계들 속에서 우리는 우리의 문명을 지켜낼 수 있을 지 궁금하다. 정말 아서 크로커의 기계의 소유물로 인간이 전락하고 있다는 말은 심각하게 생각해 봐야할 문제이다. 컴퓨터를 없애고 원시로 돌아가자 식의 문제 해결은 불가능하다. 또한
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인간은 생명보존에 대한 전적인 책임을 지고 생명가치를 구현시키기 위하여 노력해야 할 것이다. 앞으로의 21세기 전환기에는 물질적 풍요와 증대를 내세워 기존의 사회체계를 재구성하려는 개발주의 세력과 인간문명과 자연의 공진화를 주
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인간의 역사』, 동지, 1991
김호동,『동방 기독교와 동서 문명』, 까치글방, 2002
마르크 블로끄, 이기영 譯,『서양의 장원제』, 까치, 2002
페르디난트 자입트, 차용구 譯,『중세의 빛과 그림자』, 까치글방, 2002
한스 크리스티안 후프 編, 정초일
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추구하는 것이 일반적이었으나, 정보문명시대에는 창조, 노종, 봉사, 절제에서 기쁨을 추구해야 한다.
요컨대 우리는 정보화를 수용하되 정보화가 인간의 해방된 삶을 실현하는 역할을 할 수 있도록 해야 하며, 세계화를 수용하되 민족적 정
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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문명 개화론을 썼던 전기의 그와 후기의 후쿠자와는 별개의 인간인가? 문명 개화론은 단지 술책에 불과한 것인가.
지금 어떤 판단을 내리기 전에 오늘날 일본이 위대한 지성으로 받들고 있는 이 인물에 대한 개인적인 평가는 좀 더 미뤄둬야
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인간에게 운명 지었다면, 자연의 법칙에 따라 삶을 끝내고 싶어도 그럴 수 없도록 만드는 의학과 기술의 발달이 연장해 주는 삶은 문명이 인간에게 지운 운명이라고 생각할 수 있다. 안락사와 존엄사를 둘러싼 논란은 결국 그 운명에 직면하
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인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타당성을 갖는 것은 다음에서 서술되는 바와 같다. 일반적으로 현대를 인간의 존엄성이 상실되고, 물질문명이 인간의 삶을 지배하
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인간이 살아가는 문명이라는 환경 자체가 자연과는 대립적이라는 미야자키 하야오의 진단처럼 우리는 환경을 배경이나 대상으로 다루는 ‘환경주의(enviromentalism)’를 넘어서야 한다. 인간은 그 자신이 자연의 일부이다.
이런 의미에서 인간
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인간으로서 사회에 기여하는 것은 저의 가치관 중 하나입니다. 아시아언어문명학부에서는 지역사회와의 연계 프로그램이나 봉사활동에 참여할 수 있는 기회가 많습니다. 저는 지역사회에 봉사하고 도움을 주는 활동에 적극적으로 참여하여
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인간의 역사와 문명의 발전 과정을 폭넓게 이해할 수 있게 해주었고, 이를 통해 현재 내가 살아가는 사회와 세계를 보다 넓은 시각으로 바라보는 능력을 갖추게 된 것인 바 바야흐로 이렇게 세 권의 책을 읽으며 저는 단순히 지식을 얻는 것에
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려고, 매우 치열하게 서로 겨루는 초-경쟁 시대를 맞이하였습니다.
사람을 비롯해서 동`식물이 살아가는 데 영향을 주는 주변 상황을 소중하고, 요긴하게 여기는 환경중시와, 사고와 언어 능력을 바탕으로 문명과 사회를 이루고 사는 인간중
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문명들과, 신기술들은 과연 인간의 한계가 어디까지 인가 생각하게 합니다. 하지만 이러한 결실이 있기 까지는 분명 많은 사람들의 눈물 어린 도전과, 꺾일 줄 모르는 용기가 있기에 가능했습니다. 사람은 날 수 없다는 생각을 지우지 못했다
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문명들과, 신기술들은 과연 인간의 한계가 어디까지 인가 생각하게 합니다. 하지만 이러한 결실이 있기 까지는 분명 많은 사람들의 눈물 어린 도전과, 꺾일 줄 모르는 용기가 있기에 가능했습니다. 사람은 날 수 없다는 생각을 지우지 못했다
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