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교육을 위해 더 노력하는 세상이 되기를 희망하며 감상문을 마친다. 「인간은 왜 교육받아야 하는가?(임현식)」을 읽고
Ⅰ. 들어서며
Ⅱ. 본론
1. 문제제기 - 정반대편을 향해 뛰고 있는 마라토너, 그 이름은 교육...
2. 인간이 인간인
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교육론, 서울: 양서원, p 85.
임현식(1992), 자연주의 교육론에 나타난 이상적인 인간상, 이화여자대학교 출판부, p 172.
전현진(2009), 루소 자연 개념의 실존주의적 이해, 대구교육대학교 대학원 석사학위논문.
J. 루소, 주경만·고영복 역(2005), 인
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교육, 자발성의 원리, 소극적 교육, 심리관찰의 필요성 등의 근대 교육의 방법 원리가 집약되어 있다는 것이다.
두 번째 교육의 원리는 체육사에 끼친 것인데, 이는 최대의 공헌으로 여겨진다. 새롭고 보다 좋은 사회를 사는 유덕(有德)한 인간
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교육사상이 현대교육에 미친 영향』
박의수·강승규·정영수·강선보 공저 『교육의 역사와 철학』
안인희 『에밀-루소의 교육론』
유한구 『교육인식론 서설』
안인희, 정희숙, 임현식 『루소의 자연교육 사상』 1. 자연주의
1) 개관
2)
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교육인식론 서설」성경재(2004)
김진희, 이기문 저,「열림 교육학 최신경향 4 - 서양교육사」지구문화사(2000)
김수동「루소의 자연주의 교육사상」서울: 문음사(1997)
안인희 정희숙 임현식「루소의 자연교육 사상」이화여자대학출판부(1994)
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교육에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 118쪽.
Ⅲ. 결론
율곡의 인간교육의 논리는 그의 인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어
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교육의 궁극적인 목표는 심신의 조화로운 발달을 통 한 올바른 인격을 형성하는 이른바 ‘전인교육’이라고 할 수 있다. 참된 교육은 이론이나 기술적인 지적정보를 전달하는 교육과 인간을 만드는 도덕교육이 적절히 조화를 이뤄야만 한다.
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육론 등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교
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인간으로 존중한 교육의 인간화 과정이며, 미성숙한 아동의 성숙과정을 사회와의 관련 속에서 찾음으로서 교육의 사회화 과정이다. 또, 흥미와 노력을 분리할 수 없는 통합적 개념으로 보아 교육의 유연화 과정이며, 아동이 과학적으로 문제
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인간을 비롯한 모든 생명체의 생존과 생활을 밝혀주는 궁극자로 신봉한 신앙의 대상으로 파악하고, 주술적 차원과 성리학의 차원을 연결시키는 하나의 ‘고리’가 신명으로 보았다(윤사순, 1997). 그러므로 생태유아교육의 신명은 현상적 자
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교육에대한 분노가 치밀어오릅니다.
어쩔 땐 눈물이 치솟으려 할 때도 있습니다.
제가 울분을 토해내다 보니 글이 다소 길어진것 같습니다.
언젠간 우리나라의 교육이 바뀌길바랍니다.
물론 우리나라의 교육제도만 잘못되었다는건 아닙니다.
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교육분야에서 일하면서 청소년, 성인, 노인 등 다양한 연령의 사람을 만났지만 아동에 대한 경험이 직접적으로 많지 않아서 늘 궁금증만 가지고 있었습니다. 대학원에 진학하게 된다면 제가 가지고 있는 궁금증도 해결할 수 있고, 인간과 교
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교육은 아동에게 평생 동안 계속되는 집단 사회생활의 최초의 경험을 주는 곳입니다. 아동들은 유치원에서 여러 가지 의도적 프로그램을 경험하지만 그중에서도 유치원 교육의 중요한 의의는 잠재적 교육과정으로서의 집단 인간관계를 경험
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교육학을 전공하면서 인간의 행동과 심리를 이해하는 데 필요한 기초 지식을 쌓았습니다. 이 과정에서 조직 내 인적자원 개발의 필요성을 깊이 인식하게 되었고, 다양한 그룹 프로젝트와 리더십 활동을 통해 실제 인적자원 관리의..(중략)
3.
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인간으로서 기본적으로 교육받을 권리도 있고 행복을 추구할 권리가 있습니다. 저는 사회적 약자로 간주되고 분류되는 이들이 올곧은 사회 구성원으로 인생을 살아가기 위한 등불이 되고 싶습니다.
불경의 한 구절 중에 "같은 물이라도 소가
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