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윤리교육학회, 『의료윤리학』, 계축문화사, 2001
지춘상, 『상엿소리, 전남의 민요』, 전라남도, 1998
톨스토이, 고일 옮김, 『이반 일리치의 죽음』, 작가정신, 2005
최절주 『해피 엔딩, 우리는 존엄하게 죽을 권리가 있다』, 2008
참고 다큐멘터
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죽음과 윤리』, 백산서당, 2006.
권복규, 『생명 윤리 이야기』, 책세상, 2007.
이원복, 『현대문명진단 1』, 조선일보사, 1996.
임미원, 「생명윤리의 관점에서 본 칸트의 인간존엄의 개념」, 『칸트연구』제 19집, 2007. Ⅰ. 죽음에 대한 이해의
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인간을 만듦으로서 가지는 대가
Ⅷ. 복제인간의 신학적 존엄성
1. 고전적 질문
2. 신정통주의적 질문
3. 최근 입장에서의 질문
Ⅸ. 인간복제의 문제극복을 위한 생명의료윤리의 과제
1. 생명 공학 연구의 현황과 윤리 문제
2. 생명 윤리
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죽음의 판정과정
2. 사망시간의 의의
3. 뇌사의 판단과 사망시간
4. 뇌사시간 결정의 문제점
5. 대책
Ⅴ. 뇌사의 인식
Ⅵ. 뇌사와 장기이식(장기기증)
Ⅶ. 뇌사와 식물인간
Ⅷ. 뇌사의 찬반론
1. 뇌사의 찬성입장
2. 뇌사의 반대입장
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생명의 존엄성을 지키고 무고한 자에 대한 살인을 막아야 한다. 직접적 안락사는 살인이므로 법적으로나 윤리적으로 있을 수 없다. 안락사가 허용되면 치료하는 것만을 의사의 소명으로 여겨온 의료전통에 어긋나게 되며, 환자와 의사사이의
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