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을까?” “나의 연애지도는 어떻게 생겼을까?” “나의 습성은 모두 정상적인 것일까?” “나는 중독적인 습관을 갖고 있지 않은가?” “나의 열정은 정상적인 방법으로 표출되는가?” 『인간속의 악마』가 유도하는 지성의 유희는 즐겁다.
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부정하고 싶지만 부정할 수가 없었다. 나는 ‘인간은 태어날 때부터 선하다.’라는 ‘성선설’을 믿는다. ‘성선설’을 전재한다면 본성은 착한 인간이 성장하는 과정에서 악마가 인간의 두뇌에 영향을 미쳐 우리 사회에 안 좋은 일이 끊임
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움이 컸다. 또 책의 내옹은 제목을 보며 내가 생각했던 내용과도 너무나도 많은 차이가 났다. 중간 중간 차라리 다른 책을 선택했으면 좋았을 텐데 하고 후회도 많이 했다. 하지만 언제나 당연한 것처럼 여기던 우리 인간들의 언어능력에 관해
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악마, 거인, 나무, 태양, 달, 바람, 강 같은 무수히 많은 원형을 설명했다. 융은 원형에 대해 “인생의 전형적인 장면과 같은 수만큼 무수히 많은 원형이 있다. 무한한 반복에 의해 이 경험들은 정신적 소질 속에 새겨진다. 그것은 내용이 있는
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신화 : 박노자 >>(한겨례 신문사,2005) p478 박노자의 <<우승열패의 신화>>를 읽고
1.서론- 힘을 숭배하는 사상들의 등장
2.자유론과 신민설
3. 1880년대 아시아주의와의 조우
4. 사회진화론의 조선 유입-유교와의 충돌
5. 결론
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