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언어교육. 양서원.
이성은(1997). 총체적 언어 교육. 창지사.
이경우(1999). 총체적언어. 창지사.
이경우, 이은화(1997). 한국전래동요의 재발굴 및 통합적 활용. 이화여대 사범대학 인간발달연구소.
이경화(2001). 유아의 문해학습에 있어서 큰책접
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언어학, 4, 330- 350.
위영희 (2004). 유아문해교육에 대한 접근방법 탐색. 서원대학교 교육대학원 교육논총, 9, 95-116.
윤미혜 (1994). 유아교육 지도자료집에 나타난 문학활동에 관한 분석연구. 기전여자대학 논문집, 16, 23-45.
윤진주 (2008). 음성언어
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언어학, 4, 330- 350.
위영희 (2004). 유아문해교육에 대한 접근방법 탐색. 서원대학교 교육대학원 교육논총, 9, 95-116.
윤미혜 (1994). 유아교육 지도자료집에 나타난 문학활동에 관한 분석연구. 기전여자대학 논문집, 16, 23-45.
윤진주 (2008). 음성언어
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계도 잊게 되고 모든 것이 하나로 포괄되므로 도와 같이 무한하게 되고 진정 자유로워지게 된다. 이러한 자유의 경지에서 노니는 이상적인 인간을 장자는, 至人, 神人, 聖人이라 칭하기도 했다. 이러한 존재들은 언어를 잊고, 자의식을 잊고,
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언어도 독특하고 고유한 인간의 사고구조보다 하위에 두고 이 두 관계를 설명하고 있다.
이에 반해 Vygotsky는 개인 사고의 자율성보다 집단이나 사회의 집약된 의식을 보다 우위에 두고 있는 사회주의국가의 이념을 지지하는 측면에서 언어는
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