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적 원인과 상황
1) 산업사회 인간의 물질적 편의도모
2) 자본주의의 자연 이데올로기
3) 인간중심의 지배적 세계관
3. 생태윤리의 필요이유
1) 생명지역주의(Bioregionalism)
2) 환경정의(Environmental Justice)
3) 인간중심적 환경윤리
Ⅲ. 결 론
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적 보존은 불가능하며 이러한 가치관의 전환은 근시안적이고 미시적인 인간중심적 세계관에서 원시안 적이고 거시적인 생태 중심적 세계관으로 전환이 되어야 한다.
Ⅵ. 미래 환경윤리의 실천과 모색
첫째, 인간은 자연을 지배할 수 있다든
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적 대안이 될 수 있는가?, 한국환경철학회
박준건(1999) - 심층생태론과 생태적 욕망에 대한 연구, 대한철학회
이도흠(2010) - 생태론적 패러다임과 문학적 재현, 한국언어문화학회
조현철(2007) - 심층생태론과 신 중심적 생태적 세계관, 서강대학
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세계관입 니다. 그러나 공생주의가 개념에 있어서 생물학적 공생의 의미를 많이 풍 기기는 하지만 소위 말하는 생명중심주의와 혼동 되어서는 안 됩니다. 저 는 약화된 인간 중심주의와 약화된 생명중심주의가 만나는 장소에서 비로소 공생
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적 필연성을 토지에 두고 있으며, 그 토지의 대상은 단순히 땅의 개념이 아니라, 모든 생명체가 공유하고 있는 포괄적 의미를 강조하고 있다.
생태신학은 유대-기독교 전통이 물활론을 거부하고 인간중심주의적 세계관을 형성시킨 것에 대한
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