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잘못된 인간조건이 무엇인가 그리고 그것을 어떻게 바로 잡을 수 있는가의 문제를 제기하고 있다. 모든 경제이론은 인간본성에 관한 과정에 의존하지 않을 수 없기 때문이다.
무엇보다도 마르크스는 인간의 완전함을 신뢰했다. 그는 자본주
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<마르크스 – 자본주의에서 나타나는 소외 현상, 상품 물신성 이론>
1. 소외의 개념
소외란 인간이 만들어낸 어떤 주체의 사물이 주체로부터 독립하여 오히려 그것을 만들어낸 인간을 지배해버리는 힘으로 나타나는 상황을 말한다
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기본적으로 유물론에 사상의 토대를 둔 마르크스는 사회 변화의 원동력이 정신적인 것이라기 보다는 오히려 물질적인 것임을 깨닫게 되었다 . 그는 인간을 추상적으로 다루어서는 안되며 현실적으로 실존하고 활동하는 현재의 모습을 파악
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세계의 정치구조에 대해 심각한 영향을 미치지는 못했다. 마르크스는 한층 더 심오한 철학적 차원에서 잘못된 인간조건이 무엇인가 그리고 그것을 어떻게 바로 잡을 수 있는가의 문제를 제기하고 있다. 모든 경제이론은 인간 본성에 관한 가
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인간의 적극적인 행위의 폐기를 주장하는 것이 아니라 노동의 성격변화를 주장하고 있는 것이다.
이제 우리는 마르크스와 하이데거의 차이가 어디에 존재하는지를 볼 수 있게 된다. 하이데거는 마르크스보다 훨씬 더 철저하게 현대의 자본
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