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나 현실은 그러한 희망이 꿈에 지나지 않음을 말해준다. 특히 초강대국의 힘을 지닌 미국의 일방주의 걸림돌이다. 이에 대해 미국의 반전주의자 노암 촘스키는 미국의 횡포에 맞서는 국제여론의 중요성을 강조한다. 문제는 미국의 지도자들
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전쟁교설\"(신 20 : 1-20 ; 특히 신 20 : 16)이 강력하게 암시하고 있듯이, 말과 마차로 표상되는 전쟁용 무기와 군사력을 두려워하고 하나님 대신 인간적 힘에 의지하려는 \"비신앙\"과 그리고 그러한 힘의 논리를 믿는 잘못된 신앙을 타파하려는
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전쟁 전후기 소설의 현실의식 연구」, 경북대 대학원 박사학위 논문, 1993.
백 철,「모색하는 현대문학」,『수도평론』, 1953. 6.
백 철,「전란과 함께 자라온 50년대 문학」,『한국문학의 이론』, 정음사, 1964.
백 철「새로운 인간관계의 문제」,
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전쟁이다. 인간들의 어리석은 자존심 싸움으로 인한 전쟁은 인간의 거대한 조물주인 자연에 대한 정면승부를 이르는 말이다. 하지만 전쟁은 하늘을 보고 활을 쏜 격으로, 그 피해는 고스란히 인간에게 전해지며, 이러한 피해는 그 시대의 인
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전쟁·인간의 운명 등과 강력히 대결하는 인간의 의지를 표현하였다는 점에서 또 다른 중요한 문학사적 의의를 가지고 있기도 하다. 이러한 문학사적 의의가 반영된 이 작품을 통해 작가의 의도가 반영된 인물의 성격을 탐구해봄으로써 그 인
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전쟁 체험
해방 직후 북한의 토지 개혁을 다룸
안수길
제3 인간형(1952)
전쟁 체험
극한 상황 속에서 ‘어떻게 살 것인가’추구
장용학
요한 시집(1955),
비인 탄생, 원형의 전설
실존주의
단편 ‘지동설’(1955)로 등단, 순수한 관념 세계를 정하여
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전쟁의 기원』(인간사랑, 1989).
하영선 편, 『한국전쟁의 새로운 접근』(나남, 1990).
학술단체협의회,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
한국사회학회 편,『한국의 지역주의와 지역갈등』(성원사, 1990).
한국정치연구회, 『
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전쟁의 상처와 더불어 강퍅하고 물신화된 근대 삶에서 벼랑 끝으로 내몰린 인간들의 거의 퇴행에 가까운 본능적 몸부림을 그린 이 소설들에서는 따라서 어떠한 관념도 끼어들 여지가 없다. 이 퇴행들은 현실을 절망적인 모습으로 그리는 데
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인간으로서의 자세를 갖겠다는 의지이고 진정한 삶을 찾을 수 있다는 실존적인 결단이라 볼 수 있다.
“나는 돌아 갈 수 없을지도 모른다. 하지만 어디에서도 나는 헛되이 나를 내버릴 수는 없는 것이다.”의 부분에서 볼 수 있듯이 그는 죽음
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인간의 본래적 모습, 하나님의 형상, 인간 안에 회복된 신적 아름다움과 영광, 다볼 산에서 변모된 육체의 영광의 실체를 계시한다. 성상은 그러한 영적 실체가 현현하는 공간이며 그것을 통해 회중이 그 영적 실체에 참여하는 매체가 된다.
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에서 다루는 주제와 상황들은 독자에게 다양한 교훈을 전달합니다. 전쟁과 인간의 고독, 정신적인 병등과 같은 주제들을 통해 작가는 우리의 삶과 인간성에 대해 생각하게 합니다. 작품을 통해 독자는 자신과 사회, 그리고 세계에 대한 이해
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이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이 분다"는 인간의 전쟁 비용과 우리 세상을 형성하는 기술의 역할에 대한 강력하고 생각을 자극하는 영화로 남아 있습니다.
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전쟁이론과 국제평화 51
인간안보와 국제사회 51
국제법과 국제기구 51
전략적 안보와 국제안보 51
동북아학 이론의 새로운 동향과 논쟁 52
연구방법론과 동북아학 이론 52
국제정치와 경제의 상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연구 53
국
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인간관계를 쌓고 싶습니다. 이외에도 전문 경영인에게 필요한 관련 자격증에 대한 공부도 부지런히 하겠습니다. 앞으로 대학원에서의 공부가 지금 제가 생각하고 있는 것보다 훨씬 더 어렵고 힘들거나, 또는 어떤 힘든 상황이 닥친다 하더라
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인간이 가진 욕망을 너무 많고 크기 때문이다. 예를 들어 좋은 수능 성적을 얻어서 명문 대학에 가고 싶은 욕망, 돈을 많이 벌어서 남에게 떵떵거리며 살고 싶은 욕망, 잘생기고 돈도 많고 착한 남성과 연애하고 싶은 욕망 등 겉으로 드러내려
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