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인격교육론』은 비록 책 한 권이지만 위와 같은 것들을 내게 남겼다. 아니 나의 부족한 글 솜씨 때문에 표현되지 않은 부분이 더욱 많다. 개인적으로 단지 책 한 권에서 끝나는 것이 아닌 가히 한 학기의 수업과도 맞바꾸기 어려운 책이라고
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교육을 학교가 나서서 하지 않는다면 더욱더 충격적인 사태가 벌어 질 것이다.
‘또 도덕(가치)교육이 성과가 있는가?’라는 평소의 의문을 풀어주었다. 나는 도덕 교육을 받는다고 해서 인간의 본성이 달라지지 않는다는 생각을 하고 있었
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아무리 큰 사회적 성공과 부를 이루었다 하더라도 그 방법이 도덕적이지 않았다면 인생의 마지막 즈음에 자신이 살아온 인생에 만족감을 느낄 수 없을 것이다. 이 세상의 살아가는 의미와 가치를 느끼기 위해 가장 필수적인 것은 내가 얼마나
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교육고전의 이해』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2020.
박재주, 『동양의 도덕교육 사상』, 청계, 2000.
이영경, 『율곡의 윤리사상』, 철학과 현실사, 2005.
유성선, 『율곡 이이의 수양공부론』, 국학연구원, 2002.
김영애(2003). 율곡의 교육사
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독서교육을 입안하여 추진하는 자가 되어야 한다.
Ⅷ. 결론
지금까지의 독서교육은 단순히 권장 도서 목록의 나열이나 독후감 쓰기와 같은 형식적이며 실적 위주의 차원에 대부분 머물고 있다. 그 결과 학생들은 독서를 대단히 따분한 활동,
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