|
논하는가?
2)유교의 복지주의 실현의 이념
3)가족주의적 측면
4)仁과 중용의 제시
2. 유교 복지의 역사
Ⅲ. 結
1. 유교복지주의적 가능성에 대한 문제제기
2. 신뢰를 통한 유교적 공동체 건설
3. 앞으로의 과제
〈참고문헌〉
|
|
|
중용해석에서는 다음과 같이 자신의 견해를 밝히고 있다. 첫째, 중용이란 명칭의 해석에서 정주의 해석이 다름을 지적하고 용을 恒으로 해석하여 중을 항지한다고 해석했다. 둘째 수장의 해석에서 주자가 “인과 물이 각각 그 성의 자연에 순
|
|
|
중용의 덕을 실천한 것이다.
두 번째는 아빠의 사고이다. 그때 우리가족은 참 힘들었다. 집에서는 매일 울었다. 역시 건강이라는 것은 행복에 있어서 필요한 수단인 것이다. 건강하지 못한 삶이란 행복할 수 없다는 것을 몸소 느껴 깨달았다.
|
|
|
인과 의와 예와 지가 마음에 근본인지라.](진심상)
인의예지는 인간의 고유한 바이고, 외부에 의해 사라지는 것이 아니며, 그러므로 인간의 심은 선하다. 다만 심즉성이기 때문에, 고로 심이 선한 즉 성도 선하다. 이런 이유로 중용에서 말하
|
|
|
인과관계를 찾는 과학이며, 사회가 발전하는 만큼 역사 또한 발전한다. 너무 과하지도 않고 너무 모자라지도 않는 중용의 덕이 E.H. Carr의 글에서는 배어 나온다. 여러 가지 다른 입장이 되어 생각을 해도 E.H. Carr의 글을 논박하기란 쉽지 않으
|
|
메뉴펼치기
