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태어난 이상 인종, 성별, 사회적 지위, 종교, 경제적 조건, 육체적 조건 등에 의해 차별 받지 않고 동등하게 취급받아야 한다고 생각하며, 이것이 바로 인권가치이다. 또한 인간의 상이성과 유사성은 인정되어야 하며, 그러한 차원에서 사회복
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인권의 보편성에 문제를 제기하면서 동아시아의 인권은 아시아 나름대로의 정치, 사회, 문화, 경제를 포괄하는 상대주의 입장에서 재해석되어야 한다고 주장하고 있다. 물론 문화의 상대성은 존중되어야 마땅하나, 인권이라고 하는 가치의
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인권을 보장하여야 한다.위와 같은 기본이념에 근거하여 2012년 사회복지사업법의 개정내용이 반영하고 있는 가치는 인권강화와 공공성 확보라고 할 수 있다.
3. 개정안에 근거해 법인이 지향해야 할 사회복지실천기관으로서의 바람직한 가
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인권침해 역시 매우 빈번하게 자행하였다. 그러나 코소보 해방군도 그 규모가 작을 뿐이지 마찬가지로 세르비아인에 대한 인권침해에 책임을 무시할 수는 없다.
VI. 결 론
인간다운 삶을 실현하기 위한 인권의 제반 가치목표들은 기본적인 인
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인권문제를 이용하여 자국의 힘과 영향력 확대를 도모해왔다. 이에 대해 중국등 아시아 국가들은 문화적 상대성 이론을 내세우며 저항하고 있다. 여기서 보편적 가치로서의 인권과 개별적인 문화 및 사회체제의 특수성과 다양성을 어떻게 조
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