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인권사상이나 보시사상을 계승, 발전시킬 위대한 불교사상가가 지속적으로 나타나지 못했고, 또 불교가 종교단체로서의 하나의 통일된 사상을 신자들에게 가르치는 기능에 있어서도 그다지 효과적인 조직과 수단을 갖지 못했기 때문이다.
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인권·종교·사상·정치적 견해차 등으로 본국에서 박해를 받고 외국으로 도주한 사람들에 대해 통상적인 외국인과는 구별하여 비호해 주며, 그 권리를 보호해 주도록 되어 있다. 박해의 염려가 있는 국가에 대한 난민의 송환금지, 난민으로서
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한 발 더 나간 것이다. 지은 죄를 용서하는 것이다. 죄를 분명히 물으면서도 그 죄 값을 다 치르지 않게 하는 것이다.
근대적 합리성 이하의 종교가 아니라 합리성 이상의 종교는 근대적인 인권 개념을 완성하는 역할을 할 것이다. 없음
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종교적 배타성과 종교성의 관계에 대한 경험적 연구, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
6. 한승조 역(7. Hoboes), 리바이어던, 삼성출판사, 1982
7. 함재봉, 유교전통과 인권사상, 계간 사상, 겨울호, 1996
8. 황갑연, 공맹철학의 발전, 서광사, 1996
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인권법 지상강좌, 방송대학교출판부
김중섭도모나가 겐죠(2004) 세계화와 인권발전, 오름
채형복(2009) 국제인권법, 높이깊이
도널리(2002) 인권과 국제정치, 오름
마이클 프리먼(2005) 인권이론과 실천, 아르케
이봉철(2003) 현대 인권 사상, 아카넷
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