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독교 들이 들어오면서 인도의 많은 종파에서도 자기 반성 운동이 일어나기 시작했다. 힌두교에서도 자기 반성과 함께 고유 문화를 다시 바라보는 작업이 이루어졌는데 이런 과정 속에서 요가도 전통 방법을 복고함과 동시에 새로운 요가 전
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인도적 가치체계는 점진적으로 훼손되어 갔지만 인도의 창조적 재능은 믿음직한 영적 르네상스가 있었기에 고통 받지 않을 수 있었다.
Ⅲ. 결론
요가는 관습적인 면에서 보면 종교가 아니라 차라리 영성, 비밀주의, 또는 신비주의 이다. 허나
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인도철학사Ⅲ / 한길사
뿔리간들라 지음 / 이지수 옮김(1991) / 인도철학 /민족사
오문환(1995) / 아난다마르가 요가 / 서울: 책이 있는 풍경
어니스트 우드(2002) / 요가란 무엇인가 / 서울: 하남출판사
우문호 이재우 편저 / 세계의 음식과 문화 (Fo
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수업을 통해, 과제를 통해 잘못 알고 있던것들을 깨닫고 새로운걸 알 수 있는 기회가 되어 좋은 기억이 될 것 같다. 기회가 되면 인도여행을 꼭 한번 가보고 싶다.
참고
-인도정보 http://www.india.co.kr/
-네이버 지식검색 http://www.naver.com/
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인도인들의 생활 속에 깊숙이 파고들어 있었는데, 그 중에서 우리는 이미 인도의 사회규범이 되어버린 카스트 제도와 힌두인의 수행법에서 전 세계인의 생활문화가 되어버린 요가 그리고 인도인들의 축제에 대해서 알아보았다.
현재 브릭스
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요가 수트라(Yoga Sutra)』라는 라자요가 경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(AD 4~12C)이 인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고
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요가는 신체건강, 체력유지 차원에서의 의미와 함께 정신건강 및 사회적 욕구, 여가선용 등의 다양한 욕구를 충족케 하는 적극적인 의미까지 보다 넓은 영역으로 인식해야 한다. 실버세대라는 소비시장에서 요가의 문화적 풍토를 활성화 시
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인도 정치인들은 개인과 출신 카스트에 앞서 대의를 생각해야 할 것이다.
<참 고 문 헌>
김경학. 1998. “인도 카스트 체계의 성격과 오리엔탈리즘의 영향”.「남아시 아연구」. 제3호: 23-29.
김경학백좌흠이광수. 1996. “인도의 근대 사회
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india. 2003년 11월 23일.
http://iworldmission.com/chihwang.htm. 2005년 12월 19일.
http://www.magazinegv.com/new/news0011/0011-history2.htm. 2004년 7월 21일.
http://www.magazinegv.com/new/news0011/0011-history2.htm. 2005년 4월 13일.
2005학년도
신학석사(M.Div.) 학위청구논문
인도의 카스트
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문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998)
김인영, “
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문화인 4T(Trust, Talent, Tenacity, Togetherness) 중 자신을 잘 표현할 수 있는 한 가지 항목을 선택하고, 이와 관련된 경험을 구체적으로 서술하시오.
(500자 이내)
① Trust:: 신뢰를 지키기 위해 손해를 감수하면서 타인을 위해 헌신한 경험
② Talent::
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문화를 정착하여, ‘1+1=2’가 아니라 ‘10’이 될 수 있도록 하겠습니다.
2. 항상 다르게 생각하고 적극적으로 실천하는 직원
=> 모든 창조는 모방이 기본이라고 생각합니다. 따라서 일단 기존의 방식을 열심히 배우겠습니다. 그 후에는 기존
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문화를 정착하여, ‘1+1=2’가 아니라 ‘10’이 될 수 있도록 하겠습니다.
2. 항상 다르게 생각하고 적극적으로 실천하는 직원
=> 기존의 방법에 대해 항상 다르게 생각하고, 새로운 방법을 적극적으로 실천하여 새로운 노하우를 쌓아가도록
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요가만의 매력에 한발 더 다가갈 수 있다고 생각합니다.이러한 과정이 발전된다면,대중들도 요가에 대해서 더 관심을 가지게 되고 요가문화가 더 활성화 될 수 있을 것입니다.
이전에 언급했던 것처럼,저는 7개의 요가 자격증을 취득하였지만
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문제로서 대두되고 있는 상황입니다. 저는 이러한 사회적 문제를 제도적, 인도적으로 접근하여 다문화가정이 한국사회에서 원활하게 적응하고 인간답게 살아갈 수 있도록 도와주고 싶어 지원하게 되었습니다.
다문화 가정의 가장 큰 애로사
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