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임진왜란(임진왜란)
살아자수 여인대화에 인부지
병자호란(병자호란)
살아자수 우하횡산에 천부지
후천개벽(후천개벽)
살아자수 소두무족에 신부지
구원의 길 ▷임진왜란(壬辰倭亂)
▷병자호란(丙子胡亂)
▷후천개벽(後天開闢)
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인류의 구원을 \'동양정신\'에서 찾았던 것이 아닐까? 알렉산더가 \'집\'에 불을 지르기 전 일본의 음악을 틀고, 일본의 옷을 입는 것은 일본어를 공부했던 그의 이력 이상의 의미를 짐작케 한다.
한편 바하의 <마태 수난곡> 중의 아리아 \"
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구원의 명제는 영원히 종교가 쥐고 있습니다. 궁극적인 구원은 철학이나 정치의 제도에도, 마르크스의 이념에도, 황금의 돈보따리에도 있지 않습니다. 남사고는 인류를 구원하는 새로운 종교를 ‘해원의 진리라고 했습니다. 그는 이 시대가
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인류구원의 핵심이 함축된 기독교 진리의 결론입니다. 혹자는 백보좌에 앉아 계신 분을 예수와 동일시하기도 하는데, 이는 크게 잘못된 것입니다. ‘백보좌의 신’은 단순히 흰색의 보좌에 앉아 계신 분을 뜻하는 것이 아닙니다. 이 분은 하
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인류구원의 대도는 조선 한국에서 출현한다
천하의 문명이 간방(艮方, 동북방)에서 시작하니(天下文明始於艮) 동방예의지국인 조선 땅에서도 호남지방, 전라도에서 천지의 도가 통하니 무극의 도라. 도를 찾는 군자, 그리고 수도인들아, 어
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인류를 구원하시기 위한 위대한 일들을 성취하고 계신 것이며, 최종적으로 이 두 국면이 성취되어지는 날은 예수 그리스도께서 다시 재림하실 \'주의 날\'이 될 것이다.
참 고 문 헌
[ 단행본 목록 ]
. Archer,G. L. Old Testament Introduction. 김정우 역.
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구원의 역사에서 이삭을 택하셨던 것처럼, 마지막 때에 예수 그리스도를 통하여 이루어진 전 인류의 구원은 오로지 기독교를 통하여 가능하다. 이러한 선교자세를 굳건히 하고, 이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한
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구원의 복음이 되며 동시에 심판의 복음이 된다. 그리고 중요한 것은 종말과 선교이다. 즉, 예수님은 다시 오시리라는 약속과 선교로 끝을 맺는다. 따라서 교회는 ‘이미’ 와 ‘아직 아니’의 중간에서 선교적 완성을 완수해야 한다. Ibid., pp.
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구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신
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구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리 출판사》 1995
- 『19C 미국소설강의』 한국근대영미소설학회 《신아사》 2003
- 『헨리 제임스와 호손』 함연진 저 《형설출판사》 1997
- 『호손 문학
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