|
대답하고 있다.
관련서적
기적과 예언 / 스튜어트 로브 저/ 1994년 07월 31일 / 서음출판사 목 차
Ⅰ. 인류 종말의 예언
Ⅱ. 고금의 말세론
Ⅲ. 오컬트의 예언자들
Ⅳ. 인류의 종말
Ⅴ. 시간과 공간의 벽을 넘어서
|
|
|
예언자들의 왕정 비판
(2) 신명기 역사가의 왕정 비판
5. 맺음말
Ⅴ. 구약성서의 경제 윤리와 사회 정의
1. 시작하는 말
2. 토라 : 이스라엘 신정 공동체의 이상적인 경제 윤리
(1) 계약의 책
(2) 성결 법전
(3) 신명기 법전
3. 예
|
|
|
종말론적인가 혹은 메시아적인가, 아니며 사후의 새로운 삶인가? Ibid.,33.
이와 같이 다니엘서는 쓰일 당시의 영향을 받아 많은 문제들을 함축하고 있다. 여기서 중요한 것은 역사적인 궁금증이 풀려야 하고 또 그 해답은 다니엘서 12장을 모두
|
|
|
예언자들 중에서는 유하게 북이스라엘 출신이다. 호세아 1 : 1표제에 의하면 호세아는 북이스라엘은 여로보암 2세가통치하고 남유다는 웃시야 왕이 통치하던 시기에 소명을 받았다.
(2) 호세아의 소명과 생애
호세아의 출신과 활동지역은 북
|
|
|
예언자들의 왕정 비판
(2) 신명기 역사가의 왕정 비판
5. 맺음말
Ⅴ. 구약성서의 경제 윤리와 사회 정의
1. 시작하는 말
2. 토라 : 이스라엘 신정 공동체의 이상적인 경제 윤리
(1) 계약의 책
(2) 성결 법전
(3) 신명기 법전
3. 예
|
|
 |
인류의 죄를 대신하는 속죄양으로서의 예수가 걸어간 길, 즉 희생제물로서의 삶을 따라가는 것을 의미한다. 자기 헌신과 자기 희생이라는 무한한 사랑과 용서를 내포하는 절대적인 사랑의 행위이며, 장차 부활이라는 희망에 이르기 위한 여
|
|
메뉴펼치기
