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리 한인 이민자들이 미국 내에서 입지가 넓어져 흑인에게 상대적으로 피해를 주고 불만을 사게 된 것은 사실이다. 하지만 그보다는 우리들 자신도 모르게 스며있는 인종주의의 잔재가 더 큰 원인이라고 할 수 있겠다. 나는 흔히 어렸을 때 여
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인종 청소, 소말리아 내전, 시에라리온 내전, 앙골라 내전, 우간다 내전 등 셀 수 없는 인종주의적 발상에 기반을 둔 반인륜적 학살이 끊임없이 이어지고 있다.
20세기 인류는 세계적인 전쟁을 두 번이나 치르고, 그 참혹한 살상의 기억에서 자
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인종차별정책\", 인종분리 또는 격리와 같은 정부 정책에 경악을 금치 못하고,
모든 형태와 양상에 있어 인종차별을 신속히 철폐시키기 위한 모든 필요 조치를 채택하고, 인종간의 이해를 증진시키기 위하여 인종주의자의 이론과 실제를 방지
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리고 과거에 추구되었던 전략, 즉 문화적 본질주의(essentialism)와 결정주의에 입각한 다문화주의나 단순하게 도덕적으로 접근하는 인종차별철폐주의를 문제시할 필요도 있다. 이에 더하여 유의할 사항은 여기서 언급한 교육적 구상은 단지 교
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주의가 상정한 복지국가를 계승하되 성차별적·인종차별적인 위계를 제거하고 반이민, 외국인 혐오와 맞서며 공공서비스와 민주적 참여를 증진하는 돌보는 국가를 생각한다. 나아가 진보적인 지방자치와 국가를 구축하는 데서 더 나아가 초
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주의적 도덕윤리가 정착되어갔다.
한국 고대의 여인사는 인고와 비련과 궁핍과 고독으로 엮어진 애한의 역사였다. 그 밑바닥으로 흐르는 것은 항상 인종을 위한 침묵과 기다림 속에서 당하는 번뇌와 가난에서 오는 생활고였다. 이러한 사회
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주의 경제 체제의 발전으로 나타나는 부정적 효과인 물질만능 주의나 사회적 약자에 대한 배려의 부족으로 자신들과 같은 사회의 약자 층에게는 전혀 배려하지 않는 비인간적인 사회로 인식하게 된다. 즉 새터민 의 정체성의 혼돈과 갈등에
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주의 전통에 대한 자부심 및 타 인종에 대한 이해부족이 있는 일반학생 및 교사, 학부모의 다문화사회에 대한 잘못된 편견은 많은 문제를 야기할 수 있다. 따라서 일반인의 다문화감수성 제고를 위해서는 어릴 때부터 다문화에 대한 감수성
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인종적 편견과 결합했을 경우에는 앵글로색슨의 우월주의를 표방하는 인종주의로 작용하여 1890년대 이후 미국의 제국주의적 팽창의 이념적 동력으로 작동하였다.
요컨대 미국인의 대외정책은 이상주의적인 도덕적 가치의 구현이라는 측면
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주의를 기울여야만 했습니다. 그렇지만 그것이 불편한 것은 아니었습니다. 저는 준법성과 책임감은 타고난 면이 있기 때문입니다. 제가 아마 말썽꾸러기 기질을 갖고 있었다면 아무리 조심한다고 해도 그런 기질이 드러났을 겁니다. 제 생활
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