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문화를 떠올려 보아야 할 것이다. 적의 이미지에 대한 패러디가 자신이 심봉 하는 그 무언가를 위한 봉헌물로 작용하였듯 피사체인 우리가 산 봉헌물이 되지 말라는 법은 없지 않은가?
*참고문헌
진중권 <호모 코레아니쿠스>, 2007
수잔
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문화의 어제와 오늘, 그리고 내일』, 2006
『댓글 저널리즘. 네티즌이 바로 미디어다.』, 열린미디어 열린사회 가을호, 2004
『댓글 문화[악플러]』,2007
이한사,『뉴 시대의 인터넷 윤리』,정보통신윤리위원회, 2006
『신어』, 국립국어원 , 2004 
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인터넷과 대중문화 관련 책을 집필하여 베스트셀러 작가가 된 학생들도 있다.
누가 도와준 것도 아니고 시킨 일도 아닌데, 스스로 이루어낸 성과들이다. 재미있는 것은 이들 IT 전도사들의 해외진출 루트가 바로 한류의 전파 흐름과 정확히
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않았는지 모른다.
'반지의 제왕'을 보는 듯한,
'메트릭스'를 보는 듯한,
'괴물'을 보는 듯한 장면의 연속 역시 중요하지 않았는지 모른다.
왜냐하면
디워와 심형래는
그들 자신이고
그들이 말하는 조국 자체였기 때문이다. 없음
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문화관광부(http://www.mct.go.kr/)
3. 통계청(http://www.nso.go.kr/)
4. 한국경제연구원(http://www.keri.org/)
5. 한국경제신문(http://www.hankyung.com/)
6. 한국영사예술인협회(http://www.cinedriver.or.kr/)
7. 산업은행(http://www.kdb.co.kr/)
8. 산업조직론(정갑영, 박영사) I.
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