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공감과 이해의 심리학). 권석만. 푸른숲. 2002
김해연. 공감교육 프로그램이 초등학생의 공감능력과 정서지능에 미치는 영향. 2009 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이론적 배경
1) 도덕성의 근원 : 이성 VS 정념
2) 왜 호감을 불러일으키는가? : 효용
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공감의 정의
(2) 공감의 인지적 속성
(3) 정의와 인지의 통합으로서의 공감
(4) 도덕교육의 정의적 측면에서의 공감
2. 공감과 관련된 경험 사례 및 분석
(1) (사례1)
(2) (사례2)
(3) (사례3)
3. 공감을 통한 도덕교육
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방안
신평초등학교, 다양한 체험 중심 교육활동을 통한 바른 인성 함양, 교육부 지정, 인성시
전라남도 교육청(1997), 인성교육 다함께 실천합시다, 장학정보 제97-3호, 광주 : 세기사
지남영(1998), 심성계발 프로그램 적용을 통한 학교생활 부적
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적 판단에서 비롯할 것이다. 타인을 배려하고 자신의 이기적인 욕구만을 지향하지 않도록 하는 현대 인간성 교육에 대해 그 동안 소홀히 한데서도 그 원인이 있을 수 있다고 본다면, 도덕적 정서 특히 공감적 정서 함양 교육 방법에 대해 다시
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교육이 필요하다.
Ⅵ. 참고문헌
흄의 철학 / 자작 아카데미 / 최희봉(1996)
D.hume의 도덕인식론 연구 : 도덕적 주제들의 본성에 관하여 / 윤종현(2003)
도덕 교육에서의 공감 교육을 위한 멘토링 학습의 적용 방안 연구 / 이연화(2010)
데이비드 흄의
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적
- 심화선택(53과목) 학생 개인의 진로, 능력 고려
3) 예체능 정서 교육의 강화
체육, 미술, 음악의 다양한 과목 개설
4) 제 2외국어 교육의 다양화
아랍어과목 신설
5) 실업가정 교과 명칭 변경 및 공통필수화
기술가정
6. 특별활동 운영의 자율
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적인 흐름은 조금씩 고쳐나갈 수 있을 것이다.
흄이 말한 공감은 현대사회에서 반드시 필요한 도덕성의 요소이며 , 그 중요성은 날이 갈수록 점점 더 커질 것이다.
Ⅳ. 참고문헌 및 자료
· 서울교육대학교, 참가실습, 서울: 세원문화사, 2010.
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교육의 방향」, 한국윤리학회
심성보, 1999.『도덕교육의 담론』, 학지사
정창우, 2004.『도덕교육의 새로운 해법』, 교육과학사
추병완, 2008.「다문화적 시민성 함양을 위한 도덕과 교육 방안」, 한국초등도덕교육학회
추병완, 2008.「다문화 도
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활동 참여유형과 참여정도가 정서적 공감과 사회성 발달에 미치는 영향, 전주대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 레크리에이션의 개념
2. 현대사회에서 레크리에이션활동의 중요성
3. 현대사회에서 레크리에이션활동의 역할
1) 레크리에이션
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교육을 하고 있는 실정이다. 그러나 이러한 적응에 관심을 갖고 있음에도 불구하고 정신 지체인의 정서적 측면과 성적인 측면의 교육은 거의 이루어지지 않고 있는 실정이다 . 특히 성적인 측면은 많은 사람들이 공감을 하면서도 그 교육이
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