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대하여 `중국, 한국의 우려가 명백히 해소 된 것이 아니겠느냐` 라고 딱 잘라 말했다.
한편 양심적인 일본 지식인층은 `허구의 신화를 역사적 사실처럼 쓰는것과 근대일본 전쟁을 아시아 해방전쟁`이라고 한것에 비판을 가하고 있다.
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로 몇천, 몇만년 이상 떨어진, 우리로 하여금 앞사람 또는 후대인과 광범위하고 깊은 소통을 가능하게 한다. 언어의 탄생은 최소한 5십만년의 역사를 갖고 있지만, 문자의 창조는 일만년을 넘지 못하며, 게다가 앞에 오천년은 단지 성숙되어가
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역사를 헐어버린 장본인이 되신 것입니다.”)로 간략하게 나타났으며, 김불이에게 책(일만년 후의 세계)을 건내준 지섭의 존재는 옆방 선생님이라는 단어로 대체되었다. 또한 김불이가 달에 가 천문대 일을 보기로 했다고 말하는 부분은 난장
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역사적 고찰로부터 탈피하여 이론의 발견, 변천, 수용에 걸친 동적, 실제적 접근이 불가피하다는 견해가 대두되고 있었다.
쿤에 대한 비판은 주로 상대주의적, 주관적, 비합리적이라는 것이었다. 종래의 싫증주의적 입장에서 보면 당연한 것
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