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민족주의에 기반을 두어 러시아에서 일본중심의 국가이익을 대변하려고 하는 자세로부터 일관된 민족주의의 토대를 읽어낼 수 있다.
Ⅵ. 결론
민족주의는 근대적인 운동이다. 그 생명력과 광범위한 영향력으로 말미암아 유서 깊은 사조이고
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일본 수상의 신사참배
야스쿠니 신사 참배의 각국 반응은 ?
야스쿠니 신사 참배 어떻게 보아야 할것인가.
3. 역사교과서 문제
(1) 일본 보수세력의 ‘교과서 공격’
전후의 일본민족주의운동에 대하여
(1) 전후 우
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일본민족주의사, 논형, 2004.
루스 베네딕트, 국화와 칼, 북라인, 2006.
구견서, 현대 일본사회의 이해, 한울, 2001.
루스 베네딕트, 국화와 칼, 혜원출판사, 1999.
강만길 외, 일본과 서구의 식민통치 비교, 선인, 2004.
고희탁, 일본 근세의 공공적 삶과
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일본과 전후의 일본-그 특질」,『신학사상(神學思想)』, 86호, 1994.
오구마 에이지 일본단일민족신화의 기원 소명출판 2003. 11
Stockwin J.A.A, 『Governing Japan』, BLACKWELL.
*목 차
1. 도입 - 일본민족주의 고찰의 의미와 주목할 지점
2. 메이지 유신의 근
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일본주의‘가 팽배할 수 있었던 것, 그리고 근래에 다시 ‘日本人論‘이 제기될 수 있었던 것은 모두 이와 같이 일본의 신화가 일본 민족이 인종적으로나 문화적으로 우월하다는 의식을 심어줄 수 있었기 때문이다.
일본의 민족주의가 이와
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일본소비자는 한국이상으로 민족주의적이며, 일본시장개방은 제도장벽을 제거하는 것만으로는 무리다. 수입 다변화제도폐지의 효과를 극대화한 후 논의를 추진해야 한다. 넷째, 보고서의 수치는 원론적인 사안에 지나지 않는다. 한국은 경
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민족주의(Nationalism) 민족에 기반을 둔 국가의 형성을 지상목표로 하고, 이것을 창건(創建) ·유지 ·확대하려고 하는 민족의 정신상 태나 정책원리 또는 그 활동.
의 강화를 조장하는 결과를 가져왔다.
Ⅲ. 結 論
지금까지 일본사회전반의 우경
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민족주의 계열 각 11명씩 22
명 구성)
1945년 8월 25일
- 소련군, 해주 진1. 1950년 이전
1938년 10월 10일
- 무한()에서 조선의용대 조직
1941년 12월 8일
- 일본이 하와이 진주만 기습공격, 태평양전쟁 돌입
1945년
- 해방과 미소분할
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일본과 중국의 역사왜곡의 공통점과 차이점을 알아보았다. 공통점으로는 국가주도 아래 이루어지는 프로젝트라는 것과 민족주의를 이용해 그 프로젝트를 달성하려는 것이다. 차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜
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민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계, 동아시아 국가 간의 상호관계에 의해 다층적으로 진행되어 왔다. 한국ㆍ중국ㆍ일본을 중심으로
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