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이 무슨 소용을 가지고 있겠느냐며 과거보다는 지금 현재가 중요하다고 말할런지도 모른다. 하지만 한 민족과 국가를 하나로 묶는 힘은 그들의 지난 과거, 즉 역사라 생각한다. 우리도 이제 우리 역사의 가치와 소중함을 깨달아야 할 것이다.
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생각으로 역사 바로 잡기에 나서야 할 것이다.
4.참고문헌
-일본이 거꾸로 쓰는 歷史 금오역사교육연구회 저 2003 중앙미디어
-일본 역사교과서, 무엇이 문제인가 이원순 정재정 著 2002 동방미디어
-일본 역사 교과서 왜곡 관련 신문기사 자료
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절실하다. 머 리 말
Ⅰ. 민족주의의 정의 및 민족주의의 발전과정
Ⅱ. 과거사 분쟁 (고구려사 논쟁과 일본역사교과서 왜곡)
Ⅲ. 민족주의의 긍정적 효과 및 부정적 효과
Ⅳ. 최근 민족주의 경향과 탈 민족주의
Ⅴ. 결 론
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역사왜곡을 바로잡아 민족의 자긍심과 주체성을 회복하는 동시에 동북아시대의 중심국이라는 사고전환의 계기가 될 것이라 생각된다. 뿐만 아니라 이러한 문제는 가치문제인 동시에 일본역사왜곡교과서, 독도영유권과 같이 새로운 사건이
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역사의 거대한 물줄기이다. 이들이 주장하는 대로 고구려가 중국 지방정권의 역사에 불과하다면 우리나라는 공간적으로 한반도 중부이남으로 국한되게 된다. 지난 2001년 일본의 역사교과서 왜곡사건으로 자국의 역사가 얼마나 왜곡되었는지
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역사교육과 역사인식』, p.347~352
윤택림, 「탈 식민 역사쓰기를 향하여- '탈 근대론적' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍ
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역사비평, 2003년, 59호)
2. 과거정책과 역사교과서를 수정을 통한 독일-폴란드간의 화해노력
3. 김한종, ‘해방이후 국사교과서 변천과 지배이데올로기’ (역사비평, 1991년
15호)
4. 권혁태 ‘교과서 문제를 통해 본 일본사회이 내면 읽기’ (역
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일본에서 꽤나 잔인하고 악독한 존재임을 알 수 있다.
지금까지 알아본 도깨비와 오니(鬼)에 대한 것을 비교해 보아도 이 두 가지는 확실히 다른 역사를 걸어왔다. 도깨비는 인간과 더불어 사는 존재라면 오니(鬼)는 이와는 반대의 존재였다.
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일본의 군사개혁에 관한 평가와 전망, 평화연구원
이원덕, 2000년, 일본사회의 우경화와 안보정책전환, 社會科學硏究
김협, 2001년, 일본의 역사교과서 왜곡과 우경화, 寶雲 - 충남대학교
백태열. 2003년, 日本의 軍事大國化가 韓國安保에 미치는
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일본의 美 / 야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓
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교과서는 어느 방식이 적합한지 본인의 입장을 택하고 근거를 기술하시오. (100자 ~ 1000자 이내)
[국가적인 범위에서 교육 당국의 검증을 통한 정확한 역사 검증과 교육 당국의 교과서 배포가 필요하다고 생각합니다.]
3. 면접기출문제
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교과서는 교육부가 직접 통일된 교과서를 제작해 일괄 배포하는 것으로, 국사 과목은 1974년 검정체제가 단일 국정교과서 체제로 전환되었다가 2003년 근현대사 부분부터 다양한 검인정 교과서 체제로 바뀐 바 있다. 최근 중국과 일본의 역사왜
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일본의 역사왜곡 문제로 인해 올바른 역사교육의 중요성이 그 어느 때보다 강조되는 상황에서 국사 과목 교과서는 어느 방식이 적합한지 본인의 입장을 택하고 근거를 기술하시오.
저는 국정체제로 바뀌어야 한다고 생각합니다. 현재는
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교과서는 교육부가 직접 통일된 교과서를 제작해 일괄 배포하는 것으로, 국사 과목은 1974년 검정체제가 단일 국정교과서 체제로 전환되었다가 2003년 근현대사 부분부터 다양한 검인정 교과서 체제로 바뀐 바 있다. 최근 중국과 일본의 역사왜
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교과서는 교육부가 직접 통일된 교과서를 제작해 일괄 배포하는 것으로, 국사 과목은 1974년 검정체제가 단일 국정교과서 체제로 전환되었다가 2003년 근현대사 부분부터 다양한 검인정 교과서 체제로 바뀐 바 있다. 최근 중국과 일본의 역사왜
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