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면서 목에 무언가가 걸린 듯한 문구가 있었다. 이 책이 잡지이다 보니, 독자의 엽서의 글이 실려져 있었는데 한 일본인이 말하길 자신은 조선인에 대해서 깊은 애정이 있다고 했다. 그리고 그는 ‘조선인 일반에 대해 의무교육제와 징병제를
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조선\'이라고 하는 민족적 대상을 갖고 있다. 이는 그녀 외에는 가질 수 없는 강점인 것이다. 우리들 일본인이 외국에 갔을 때 처음으로 느끼는 고국애(이보다는 민족애)를 그녀는 지금까지 생활 속에서 누누이 느껴온 것이다. 따라서 그녀에
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함께 \'지배층의 무능\'을 낱낱이 보여주는 책이라며 감추기에 급급했다. 이후 \'일본\' 등 다른 나라에서 \'징비록\'을 더 많이 읽고 있다는 사실을 알면서도 \'교과서\'로 쓰지 않고 다른 나라로 반출되는 것을 막는 데만 관심이 있었다.
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일본 출병, 월남전쟁도 있었다.”고 설명했다.
더 이상 우리의 역사를 고난이나 한의 역사로 인식하고 스스로 자학적이거나 신파적으로 바라봐서는 안 된다. 우리를 과대평가할 필요도 없지만 과소평가할 이유도 없다. 마치 영화 속의 미련
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한 외교관계의 올바른 인식을 가지고 있어야겠다고 결론을 내려 본다. 역사를 되풀이하기보다는 스스로 발전하는 국가가 되어야 하는데 그러려면 개개인이 현재의 미국의 식민지나 다름없는 우리나라의 모습을 바꾸기 위해 인식자체를 바꾸
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일본인들은 1919년 이전까지 26개의 신문 또는 잡지를 발행하고 있었다. 정보석,『韓國言論史硏究』(서울: 일조각, 1983), 124-26.
2. 〈기독신보〉의 창간과정
1915년 9월7일, 전주서문밖교회당에서 모였던 제4회 조선예수교장로회 총회는 〈예수교
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1939년 1월 29일 일본 효교 현 히메지시에서 부 천두용과 모 김일선 사이의 2남 2녀 중 차남으로 출생, 간산시에서 초등학교를 마치고 중학교 2년 재학중 해방을 맞음
1945년 일본에서 귀국, 마산에 정착함
1946년 마산중학 이년에 편입
1949년 마산
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조선말 문학에서 개화기시가의 성격을 찾아볼 수 있으며, 홍만종 및 서포의 글에서 언문일치운동의 모태를 찾아볼 수 있듯이, 개화기시가의 생성은 개화기 전후의 대내외적 상황에만 의한 것이 아닌, 오랜 시간에 걸쳐 우리 민족 내에서 자체
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조선일보, 2005년 11월 23일자
동아일보, 2002년 6월 5일자 제1장 서론
제1절 문제제기 및 연구목적
제2절 연구방법 및 연구의 분석틀
제2장 연구를 위한 이론적 배경
제1절 국가보훈의 이념 및 목적
제2절 국가보훈정책의 사회적
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일본어 대사 번역>
이 대목은 “일본 육군” 이라는 군가이다. 번역하면 다음과 같다.
天に代わりて不義を討つ 하늘을 대신해서 불의를 토벌할
忠勇無の我が兵は 용감한 우리 군대는
呼のに送られて 환호성 속에 지금 고향에서
출발한다
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조선은 일본의 군정에 이때부터 시달리며 살았을 것입니다 사가들의 일부 평가는 명량에서 패배했다면 일제 식민지가 300여 년 앞당겨졌을 수 있다는 의견이 존재할 정도로 조선의 역사를 바꾼 위대한 전쟁으로 평가하고 있습니다.
. 가끔 오
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잡지 읽고 해석
홍익대 자연
- 산화와 환원 반응에 대해 설명해 보사오?
- 엔트로피의 법칙에 대해 설명하시오?
- 홍익대학교에서 수검자 당신을 합격시켜주어야 하는 타당한 이유를 말하라?
한성대 인문
- 일본문화 개방에 대해 어떻게 생
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일본에서도 이미 로스쿨 설치기준을 공표하고 사법시험 제도를 고쳤으며, 2004년부터는 본격적으로 미국식 로스쿨 교육을 실시할 예정이다. 우리나라에서도 미국식 법학전문대학원을 도입해야 한다는 논의가 활기를 띠고 있다. 지금처럼 학
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조선의 세 번째 임금 태종에게는 맏이 양녕, 둘째 충녕, 막내 성녕 네 명의 왕자가 있다. 양녕은 맏이로써 왕세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임금(
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일본은 일본식을 중시했으나 21세기는 서로의 장점을 혼용하는 시대가 된다.
재벌에 대한 국민인식도 혁신해야 한다. 어느 서울대 교수는 재벌에 대한 국민의식의 혁신 없이 한국이 선진국이 되는 것은 불가능할 것이라고 했다. 재벌이나 대
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