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근대성은 곧 진보성"이라는 과학을 빈 미신으로 통용되어 온 것이다. 그 결과 근대공교육은 한국의 경우 일제식민지의 잔재와 개화의 타율성이라는 개념, 일본의 경우 전통을 극복하지 못하는 사이비 근대화라는 개념으로 인해서 이단시되어
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육현장이 가지는 역동성이 함께 고려되어야 할 것이다. 즉 일본의 황민화정책이 일방적으로 조선인들에게 이루어졌다고 해도, 교육현장에서 교사와 학생이 가지는 역동성은 당대 교육을 단지 황민화에 머물러 있게만 만들지 않았을 것이다.
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일본이 보인다, 사이카와 마코토, 다락원, 1999
일본인과 천황, 서현섭, 고려원, 1997 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 근대 천황제(近代 天皇制)와 상징 천황제(象徵 天皇制)
1. 근대 천황제(近代 天皇制)
2. 상징 천황제(象徵 天皇制)
Ⅲ. 교육칙어(敎育
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교육대학원 석사학위논문, 2005.
5. 류리수, 아리시마 타케오(有島武郞)와 염상섭 문학의 '근대적 자아' 비교연구, 한국외국어대 대학원 석사학위논문, 2004 .
6. 두산백과사전 1. 일본근대문학의 성립과정의 의의에 대하여
2. 낭만주의문학
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일본의 근대적 금융제도의 도입과 식산흥업정책에 대해 서술해 보았다. 에도시대의 데가타나 가와세가 경제수단으로 이용되기 위해서는 료가에상의 성립과 제도적 발달이 필요했다. 즉 시장경제 속에서 공적인 신뢰를 얻었던 료가에상을 중
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