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금동 미륵 반가사유상 - 일본 목조 반가사유상 비교 - Ⅰ. 머리말  • 반가사유상은 한 손으로 턱을 괴고 한쪽 다리를 반대편의 무릎 위에 얹은 사유의 상으로 6세기부터 7세기 무렵 만들어졌다.  • 초기 불교 전래 시기의
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일본 ◈ 아스카시대 ◈ 불교 전래와 발전에 기여함. ◈ 유교의 전파 ◈ 하쿠호(白鳳)文化 ◈ 騎馬民族 日本國家征服說과 批判 ◈ 日국보「백제관음상」「목조반가사유상」 ◈ 나라 궁궐터서 신라 안압지 본뜬 연못 발굴 ◈ 백제의 왜국 통
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일본에도 영향을 주어 호오류지의 목조관음상이나 고오류지의 목조반가사유상과 같은 상에 그 영향이 나타난다. ② 통일신라시대 - 통일신라시대에는 백제와 고신라의 불교조각 전통 위에 새로이 수용되는 중국 당나라 및 인도, 서역과의 문
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같이 가냘픈 몸매를 갖게 되었다. 고구려와 백제를 거쳐 신라에 전해진 것으로 보인다. Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 반가사유상의 유례 Ⅲ. 국보 제 83호 금동미륵반가사유상 Ⅳ. 광륭사 목조반가사유상의 비교 Ⅴ. 맺음말 ※ 참고문헌 ※
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일본의 불교미술과 양국의 교류가 매우 밀접했음을 보여주는 좋은 예이다. 한편 호류사의 백제관음상(百濟觀音像)은 신체와 머리부분의 비례가 8 : 1이다. 부드럽고 온화한 모습을 띠고 있으며 1개의 목조로 이루어졌다. 3. 특성 6세기 후반에
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논문 1건

일본소방백서 2001 消防論文集 2001행정자치부 消防行政資料 및 統計 2003행정자치부 消防行政資料 및 統計 2005 최성용 消防學慨論 대구광역시 소방본부 大型화재를 겸한 아파트 火災鎭壓 對策 경상북도소방본부 高地帶 및 住居密集地域 火災
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