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민족주의에 기반을 두어 러시아에서 일본중심의 국가이익을 대변하려고 하는 자세로부터 일관된 민족주의의 토대를 읽어낼 수 있다.
Ⅵ. 결론
민족주의는 근대적인 운동이다. 그 생명력과 광범위한 영향력으로 말미암아 유서 깊은 사조이고
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일본민족주의사, 논형, 2004.
루스 베네딕트, 국화와 칼, 북라인, 2006.
구견서, 현대 일본사회의 이해, 한울, 2001.
루스 베네딕트, 국화와 칼, 혜원출판사, 1999.
강만길 외, 일본과 서구의 식민통치 비교, 선인, 2004.
고희탁, 일본 근세의 공공적 삶과
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일본과 전후의 일본-그 특질」,『신학사상(神學思想)』, 86호, 1994.
오구마 에이지 일본단일민족신화의 기원 소명출판 2003. 11
Stockwin J.A.A, 『Governing Japan』, BLACKWELL.
*목 차
1. 도입 - 일본민족주의 고찰의 의미와 주목할 지점
2. 메이지 유신의 근
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일본주의‘가 팽배할 수 있었던 것, 그리고 근래에 다시 ‘日本人論‘이 제기될 수 있었던 것은 모두 이와 같이 일본의 신화가 일본 민족이 인종적으로나 문화적으로 우월하다는 의식을 심어줄 수 있었기 때문이다.
일본의 민족주의가 이와
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민족주의 사관은 ‘얼’이나 ‘정신’같은 객관화될 수 없는 추상적인 것을 대상으로 하는, 따라서 비과학적 인사인식이 될 수밖에 없다고 배격되어왔다.
Ⅴ. 결론
일본의 국사교과서 왜곡은 크게 3가지로 나눌 수 있을 것 같다. 사실에 대한
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