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반딧불의 묘>에 대한 긍정과 비판을 떠나 이에 몰입하지 못하는 사람이 있는 것은 내셔널리즘에서 연유하는 국가와 국민의 관계를 바라보는 관점의 차이이며 이는 세이타의 정체성 문제를 살펴봄으로 해결된다고 했다. 즉 일본에 살고 일
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일본 극장용 애니메이션
1) `환마대전(1983)` : 감독 - 린타로
2) 바람의 계곡 나우시카(1984)` : 감독 - 미야자키 하야오
2. 80년대 대표작
1) `반딧불의 묘(1988)` : 원작 - 다카하타 이사오
2) `아키라(1988)` : 감독 - 오토모 가츠히로
3) `천사의 알` :
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모습과 대조되어 더욱 안타깝게 느껴진 것이 아닌가 싶다.
어떤 식으로든 전쟁은 나쁜 것이라고 생각한다.
슬픔과 전쟁의 비극, 그리고 레포트를 쓰며 얻게된 영화속에 나타난 전쟁관과 반딧불의 의미까지 알게 했던 괜찮은 영화였다.
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인간의 추악한 속성이 진정 비참한 것이다.
우리는 전쟁이라는 잔인한 범죄를 통해 우리들이 지키고 보호해야할 세상에서 가장 약한 존재들을 죽이고, 그들의 희생을 발판삼아 번영을 누려간다.
「반딧불의 묘」는 세상의 연약하고 작은 빛,
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일본만화와 일본인
3) ‘현시연’을 통해서 본 일본 전통사상과 오타쿠와의 관계
4) ‘순정만화’ 와 일본인
5)‘반딧불의 묘’에 나타난 일본인의 피해의식
6)‘짱구는 못말려’를 통해본 일본인 )
7) ‘데스노트’를 통해 본 일본인의 의식
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