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일원론/이원론과 다문화주의의 관계에 대하여 논해보았다. 한국사회의 인적 구성은 급속히 변화하고 있다. 출산율의 큰 변화 없이 국제이주 현상이 지속되고 한국사회의 인적 구성이 계속 변화할 경우, 그동안 묻혀 있던 갈등이 폭발할 가능
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관계 속에 놓여 있으며, 개인은 이러한 한 개 이상의 문화집단 속에 동시에 속해 있고, 자신이 속하지 않은 문화들과도 상호 영향을 주고받으며 공존하고 있다는 사실을 학생들에게 이해시키고자 하는 것이다. 이러한 다문화교육이 학교 교육
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관계하고 있으며, 정책입안자들에게 조언을 주는 중동의 전문가들은 단 한 사람도 예외 없이 오리엔탈리즘에 물들어 있다. 그들은 서양의 모방으로서 동양을 보고자 한다. 오리엔탈리즘은 여러 가지 결함이나 개탄스러운 전문용어, 거의 노
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관계법, 각종 사회보장 관련 법령을 적용받고 있다. 설동훈(2001)「한국의 외국인 노동자 인권실태와 대책」인권과평화 2(1)
5. 한국의 다문화주의 문제를 함께 노력해야만 하는 사회문제인지 구체적인 사례
1) 주류사회 속의 소수집단의 게토화
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다문화주의는 문화권의 배경에 따라 특정사회의 구성원이 차별을 받지 않고 상호 간의 존중과 공존의 방향을 모색하고자 하는 것을 말한다. 또한 다문화 사회란 인구현상학적 차원에서 한 사회 내에 장기 거주하는 외국인이 증가하여 인종이
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다문화주의\' 등의 용어로 많이 사용되고 있다. 사람들의 인식으로는 다문화 가족을 접한 경험이 있고 다문화 가족의 실체를 인정하고 돕고자 하는 마음은 확산되고 있는 것 같다. 그렇지만 합법적으로 한국시민이 된 외국출신 여성들을, 다
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