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일제하 하의삼도의 농지탈환운동, 역사문화학회, 2000
◈ 서주성, 일제 초기 노동운동의 발전에 관한 연구, 동국대학교, 1994
◈ 정윤재, 일제강점기 민족생존의 정치사상 :민족개조론과 민족문화건설론, 한국동양정치사상사학회, 2005
◈ 최원규
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일제시대 사회주의 운동에 대한 교과서 서술 검토, 고려대학교
박찬승(2000) - 조선후기 일제하 하의삼도의 농지탈환운동, 역사문화학회
정윤재(2005) - 일제강점기 민족생존의 정치사상 : 민족개조론과 민족문화건설론, 한국동양정치사상사학
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민족개조론, 한국민족운동사학회
- 소순열(2005), 일제하 조선에서의 일본인 지주경영의 전개와 구조, 한국농업사학회 Ⅰ. 일제하(식민지시대, 일제강점기)의 유기체적 연대론
1. 유기체적연대론의 의미
2. 개인과 사회의 관계설정
3. 민족
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개조론’ 이것은 민족주의자의 한 측면이며, 그들이 비판받는 큰 이유 중에 하나이다. 또한 이것은 민족주의 운동의 한계를 분명하게 드러내는 부분이기도하다.
사실 일제강점기의 독립운동에 있어서 민족주의운동에 대한 성찰이 이뤄진 것
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물 논쟁
6. 1930년대 후반 김남천의 문학 활동
1) 카프의 해산- 조직의 부재
2) 창작방법론
가. 고발문학론, 나. 모랄론, 다. 풍속론, 라. 로만개조론
마. 관찰문학론, 바. 요점정리
3) 문학사적 의의
7. 김남천에 대한 나름의 평가
참고문헌
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일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며 개발도상국인 우리에게 이는 매우 긍정적인 가치를 띄게 되었다. 따라서 우리는 백인에게 자본이 많은 서구의 이미지를 투영해 그들
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일제강점기라는 특수한 상황 속에서, ‘한’으로 대표되는 민족혼을 예술의 경지에 끌어올리는 시도를 한 작품이며 이를 통해 민족정신을 고취하고자 했다(그것이 성공했든 실패했든 간에)고 평가하는 경우가 많다. 하지만 작품 자체만을 봤
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민족적 통념을 거스르는 일이 될 수 있고 한편으로는 시대적 흐름에 발맞춰 나아가는 고부부가가치를 창출할 수 있는 좋은 역사문화관광 상품이 될 수 있다.
이상으로 서생포왜성의 관광자원화사업의 시행은 전국 왜성에 대한 새로운 연구
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일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
Ⅳ. 바른 선교의 예
1) 순수한 의미로서의 해외 봉사
V. 결론
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플롯트 전개와 생생한 인물 묘사, 그리고 간결하고 힘찬 문체로 엮어진 예술 작품입니다.(끝) 일제 강점기를 공유하는 세대
나를 지키는 자주성
이름과 정체성
이름을 잃어버린다는 것
'리처드 은국 김'은 누구인가
그의 작품 세게
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