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하지 못하였다\"고 진술하고 있다. 이상에서 노동 운동을 주로 항일 민족 투쟁의 일환으로 이해하는 경향이 농후한 우리 학계의 예를 들었다.
Ⅸ. 일제하(일제강점기, 식민지시대)의 민족해방운동
1930년대에는 20년대의 실패 경험과 코민테른
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다. 개인의 개조 또는 개선은 민족개조를 위한 출발점이다. 이광수에게 민족과 인종의 차이는 그다지 커보이지 않는다. 결론적으로 이광수가 주장하는 개조의 방법이나 내용에서 일본의 인종개선학과 공통되는 부분을 몇가지 지적하면 다음
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개조론과 민족문화건설론, 한국동양정치사상사학회
진관훈(1999) - 일제하 제주도 농촌경제의 변동에 관한 연구, 동국대학교
한상범(2002) - 21세기 민족문제와 일제잔재 : 친일파의 지배구조 청산, 철학문화연구소 Ⅰ. 일제강점기(식민지시
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민족개조론, 한국민족운동사학회
- 소순열(2005), 일제하 조선에서의 일본인 지주경영의 전개와 구조, 한국농업사학회 Ⅰ. 일제하(식민지시대, 일제강점기)의 유기체적 연대론
1. 유기체적연대론의 의미
2. 개인과 사회의 관계설정
3. 민족
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일제강점기 일상사를 활용한 역사교육 방안,경희대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프랑스에서의 지식인의 역할에 대해
1) 식민지 지식인의 형성과정
2) 드레퓌스 사건
3) 드레퓌스 사건과 지식인 선언
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