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보이지 않는다. 모든 것은 朱門의 精微한 心法이 「群英을 發한 것」으로 이해되고 있다.
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(유 정 동 譯) Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 임헌회의 [오현수언]
Ⅲ. [학문]의 근본의
Ⅳ. [독서] 수학의 요
Ⅴ. 심득궁행의 학
Ⅵ. 결 논
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것이 권오영의 「신기선의 동도서기론 연구」라 할 수 있다. 여기에서는 신기선을 통하여 동도서기론을 살펴봄으로서 스승의 임헌회의 오기다과론, 즉 인간의 오기에 많고 적음의 차이가 있어 이를 기준으로 성범의 구별을 할 수 있다는 주
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이 권오영의 「신기선의 동도서기론 연구」라 할 수 있다. 여기에서는 신기선을 통하여 동도서기론을 살펴봄으로서 스승의 임헌회의 오기다과론, 즉 인간의 오기에 많고 적음의 차이가 있어 이를 기준으로 성범의 구별을 할 수 있다는 주장
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임헌회가 “지금 사림의 공의(公議) 조정(朝廷)을 두려워하고 사유(士類)가 척리(戚里)를 두려워하며 國法이 小民을 두려워한다”고 하여 세도정치 아래 주자학적 정치원리의 파탄과 민의 저항을 직시하면서도 시대문제에 대해 말하지 않은
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